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此人军事才华为战国之翘楚,却贪而好色杀妻弃母,终自取灭亡

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此人军事才华为战国之翘楚,却贪而好色杀妻弃母,终自取灭亡

这个人就是中国军事历史上鼎鼎大名的吴起,司马光的《资治通鉴》对他的一生有较为详细的记载。盖棺定论,吴起此人,才华超群,却德行不佳,可以认为是有才无德之辈,最终他也为自己的无德付出了生命代价。且看吴起一生经历的重要事件。

“吴起者,卫人,仕于鲁。齐人伐鲁,鲁人欲以为将,起取齐女为妻,鲁人疑之,起杀妻以求将,大破齐师。或谮之鲁侯曰:“起始事曾参,母死不奔丧,曾参绝之。今又杀妻以求为君将。起,残忍薄行人也。”

这段话讲了两个事情,第一件事情是:吴起在鲁国混的时候,齐国人征伐鲁国,而自己的妻子是齐国人,为表忠心,竟然杀害了自己的结发妻子,才当上了这个鲁国的将军,这就是著名的“杀妻求将”。这种事情正常人是做不出来的。虽然打败了齐国人,但是却留下了残忍的名声,在鲁国也混不下去了。

第二件事是在他刚刚出道时,自己母亲去世了都不去奔丧,这在中国古代属于大逆不道,通过这两件事情大家给吴起这个人定义了一个“残忍薄行”的名声,但是各国的国君看重的是他超凡脱俗的军事才能,虽然知道他的名声不是很好,却也重用,毕竟能为国家破土开疆,获取利益才是至关重要的。

此人军事才华为战国之翘楚,却贪而好色杀妻弃母,终自取灭亡

”起恐得罪,闻魏文侯贤,乃往归之。文侯问诸李克,李克曰:“

起贪而好色,然用兵,司马穰苴弗能过也

。”于是文侯以为将,击秦,拔五城。

在鲁国混不下去的吴起听说魏文侯很贤明,于是就跑到了魏国,魏国的李克给魏文侯汇报说“吴起这个人贪而好色,但是军事才能就是司马穰苴在世也比不过他”,魏文侯并没有犹豫,直接就任命了吴起为将军,对于魏文侯来说,贪而好色的人要比有宏图大志的人好控制的多,贪和好色他都可以满足吴起,而要是有宏图大志的人,或许要的就不是钱和美女了,打自己魏国的江山的算盘也是有可能的,这种人才是最危险的。

起之为将,与士卒最下者同衣食,卧不设席,行不骑乘,亲裹赢粮,与士卒分劳苦。卒有病疽者,起为吮之。卒母闻而哭之。人曰:“子,卒也,而将军自吮其疽,何哭为?”母曰:“非然也。往年吴公吮其父疽,其父战不旋踵,遂死于敌。吴公今又吮其子,妾不知其死所矣,是以哭之。”

这个故事很有意思,吴起能跟自己的士兵“同甘共苦”,起码表明上的工作做得是很好,而且亲自给士兵吸脓,这秀做的给100分。对士兵这么好,相比之下,对自己的老婆和老妈却那么狠,只能说明一个问题,那就是吴起这个人是个不达目的誓不罢休的人,不管是杀妻还是给士兵吸脓这种恶心事,他的目的只有一个,那就是达到自己的目的,为达目的不择手段,这种人很可怕。

此人军事才华为战国之翘楚,却贪而好色杀妻弃母,终自取灭亡

武侯浮西河而下,中流顾谓吴起曰:“美哉山河之固,此魏国之宝也!”对曰:“在德不在险。昔三苗氏,左洞庭,右彭蠡,德义不修,禹灭之。夏桀之居,左河济,右泰华,伊阙在其南,羊肠在其北,修政不仁,汤放之。商纣之国,左孟门,右太行,常山在其北,大河经其南,修政不德,武王杀之。由此观之,

在德不在险。若君不修德,舟中之人皆敌国也

。”

武侯曰:“善。

有一天,魏武侯对吴起说“魏国的山河如此壮丽险峻,这是魏国稳固的根本啊”,魏武侯无非是要吹吹牛感慨两句,甚至写首诗抒发一下情怀而已,吴起听了之后,竟然旁征博引总结出了这样一段话“大王啊,看看这些我们之前灭亡了的朝代吧,这些王侯,他们也拥有险峻的山河与地势,却最后败北,关键的原因在于德行啊,国家胜败的根本在于德而不在于险峻的地势”,吴起舔着脸说出这番话,确实很有道理,他讲的这个德应该是德政,正所谓得民心者的天下,讲的是大德,是天时地利人和这套理论,而他自己其实是个杀妻弃母无德的之人,武侯只回答了一个字“善”,嘴上说好,其实心里很扫兴,再贤明的君主也喜好恭维的。

魏置相,相田文。吴起不悦,谓田文曰:“请与子论功,可乎?”田文曰:“可。”起曰:“将三军,使士卒乐死,敌国不敢谋,子孰与起?”文曰:“不如子。”起曰:“治百官,亲万民,实府库,子孰与起?”文曰:“不如子。”起曰:“守西河而秦兵不敢东乡,韩、赵宾从,子孰与起?”文曰:“不如子。”起曰:“此三者子皆出吾下,而位加吾上,何也?”文曰:“主少国疑,大臣未附,百姓不信,方是之时,属之子乎,属之我乎?”起默然良久,曰:“属之子矣。”

吴起的军事才能是一流的,但是论政治水平他还很嫩,算不上一个出色的政治家。跟魏国丞相田文一较高下这个事情就说明了这一点。吴起不满田文当相国,然后跟田文理论了一番,吴起的依据是论开疆破土保卫国家,田文是远远比不上他。但是论处理国家内部各利益集团的关系,搞好与人们群众的关系,吴起远不及田文,因为从吴起这个人的性格来说,他是一个干将,办事行,处理复杂的人际关系要差不少,他不是一个好领导。所以,吴起也只好乖乖的承认“这方面我不如你田文”。

对于一个心高气傲的大将来说,让他认怂是很不容易的,这说明吴起还算有自知之明的。世上的人分两种,一种善于对事,一种善于对人,对事的是干将,对人的是领导政客。吴起这个人,用现在话讲,有才干、执着、为达目的不择手段,但是给自己落下了这样的坏名声,也从反面证明,他善于对事、拙于对人。

此人军事才华为战国之翘楚,却贪而好色杀妻弃母,终自取灭亡

魏相公叔尚魏公主而害吴起。

公叔之仆曰:“起易去也。起为人刚劲自喜,子先言于君曰:‘吴起,贤人也,而君之国小,臣恐起之无留心也,君盍试延以女?起无留心,则必辞矣。’子因与起归而使公主辱子,起见公主之贱子也,必辞,则子之计中矣。

”公叔从之,吴起果辞公主。魏武侯疑之而未信,起惧诛,遂奔楚。

在魏国干了几年后,他就已经功高震主了,自己又不懂得矜持、不懂韬光养晦,况且在魏国他还是个外乡人,他的权势一旦无限扩张,自然要受到魏国豪门贵族的排挤打压,于是魏相公叔就给他下了个套。他跑去对魏侯说:吴起是个有本事的人,只是咱们的国家又小又穷,怕咱的小庙怕留不住这样的大神,我们可以试探一下吴起的忠心,主公您可以向吴起表示愿意把女儿许配给他,他要是不想长久的留在魏国,就会推辞这门亲事”。然后,公叔又邀请吴起来家做客,有点黄鼠狼给鸡拜年的意思,吴起来到之后,公叔故意激怒夫人(公叔的老婆就是魏国的一位公主),让夫人把他臭骂一顿,吴起一看公叔娶了一位公主,在家怕老婆怕成这样,等到魏侯向他提亲的时候,便推辞了魏武侯的提亲,武侯对吴起产生疑忌,吴起也感觉到了魏武侯对自己态度的变化,怕遭到祸害,就跑到楚国去了。都说“丑妻家中宝”,看来悍妻也是家中宝啊,还能帮自己除掉政敌。

楚悼王素闻其贤,至则任之为相。起明法审令,捐不急之官,废公族疏远者,以抚养战斗之士,要在强兵,破游说之言从横者。于是南平百越,北却三晋,西伐秦,诸侯皆患楚之强,而楚之贵戚大臣多怨吴起者。

吴起先后丢了鲁国和魏国的工作,这次跳槽到了楚国,楚国国君也很欣赏他的才能,于是就让他当了相国。吴起上台后,自然是大搞改革,强兵黩武,侵犯了大量贵族阶层的利益,却使楚国逐渐强大起来。就像后来商鞅在秦国搞变法一样,虽然国家因此强大了,却与老氏族们结下了不共戴天之仇,最后死于五马分尸。得罪的人太多,且不论这些人的好与坏,总不是好事,这也是吴起最后惨死的主要原因。

此人军事才华为战国之翘楚,却贪而好色杀妻弃母,终自取灭亡

周安王二十一年(庚子,公元前381年)楚悼王薨,贵戚大臣作乱,攻吴起;

起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺起,并中王尸。

既葬,肃王即位。使令尹尽诛为乱者,坐起夷宗者七十余家。

终于,吴起的末日到了,楚悼王一死,大靠山倒了,这帮王公贵族们终于可以出来找他报仇了。吴起还是很聪明的,他紧紧抱住了楚王的尸体,这一招按说应该很管用,毕竟在这种情况下,贵族们要剁了吴起,楚王的尸体也会受损,等同于谋反。果不其然,贵族们杀红了眼,直接把吴起剁成了肉酱,楚王的尸体也受到了不同程度的损害,死后还挨了好几刀。

楚肃王继位,正好借着这个理由清理了这群王公贵族,这一招叫“螳螂捕蝉黄雀在后”,大家斗来斗去,最后一起同归于尽了,楚国的两个山头都被铲除,新继位的楚王可以安稳的过日子了。

总体而言,吴起这个人军事才能极为杰出,政治才能就要差一截了,是所谓的将才而非帅才。他的军事才华为战国之翘楚,却因为自己残忍薄行,不懂韬晦,最终自取灭亡。所以说,一个人首先要立德,然后重才华,德才兼备方为圣人,有德无才是君子,有才无德是小人,德才皆无为愚人,你是哪种人?

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诗词标签:侯正之(10)

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