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高僧将“恨不相逢未嫁时”改动了一个字,这拒绝得太有水平了

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古代人有俗人就有脱离世俗的人,所谓俗人就是红尘中的人们,而脱离世俗的人,自然就是看破红尘的得道高僧了。

对于得道高僧,人们心中是很崇敬的,这种人不管是心理素质,还是对事物的看法跟心态都是超前的,跟他们交谈会有很高的自我提升。

然而虽说僧人远离红尘,但是有些才华横溢又长相不俗的高僧,也会出现很多的思慕者,那么作为僧人,他们是怎样拒绝那些对自己一厢情愿的女子的呢?

曾经有一位僧人就因为引用了一首名诗,而且只是将其中一句诗改了一个字,就变成了另一种意味,这又是怎样的一个故事呢?

高僧将“<a href='https://www.som88.net/tags/henbuxiangfengweijiashi_15705_1.html' target='_blank'>恨不相逢未嫁时</a>”改动了一个字,这拒绝得太有水平了

图片:僧人剧照

在唐朝期间,女子的地位明显相较之前的朝代有了很大的提升,此时的女子思想也大都开放,敢做一些之前女子不敢为的事,因此那个时候就有一个名叫李冶的大才女,爱上了一位名叫皎然的高僧。

为此还专门写了一首情诗送给皎然,表明自己的感情,而皎然深知自己无法对李冶这份强烈的感情做出该有的回应,因此也写了一首小诗回复她,诗中提到,禅心竟不起,还捧旧花归。

这一句诗表明,自己在坐禅的时候不能静下心来,只能将旧花物归原主,这也充分表明了自己的立场,自己心中还是对佛学更看重,因此旧物只能归还,这样的拒绝水平也是很高明了。

高僧将“恨不相逢未嫁时”改动了一个字,这拒绝得太有水平了

图片:写情诗的李冶剧照

宋朝时期也有这样的例子,那时候道潜禅师也受到了一名女子的芳心暗许,那时作为高僧的他,也是用一首诗作为回应,期间写的诗句:“禅心已作沾泥絮,不逐春风上下狂。”表明自己的心就像沾上泥的柳絮,已经深深的落在泥土底下,即便春风怎么吹,也不会随之飞舞。

也就是说,自己无论如何都不会被红尘打扰,喜欢他的女子还是不要将情怀乱用在他身上,以免耽误自己,这种拒绝方式依旧巧妙,有文采。

然而除了这两位高僧之外,近代史上还有一位高僧,也曾经对爱慕他的人做出了如此完美的拒绝,而且留下来的诗很有文采,此高僧就是苏曼殊。

他不仅是一位诗人,而且还是一个作家,最重要的是他是一名得道高僧,与其他高僧不同的是,他一生中没有完全身在佛门,而是几度还俗又几度遁入空门,一生可谓相当精彩。

高僧将“恨不相逢未嫁时”改动了一个字,这拒绝得太有水平了

图片来源于网络:苏曼殊

像苏曼殊这样的文学僧人,自然会有很多人前来跟他讨论佛道与对事务的看法的人,期间除了男性之外,就有一个名叫百助枫子的美貌佳人对苏曼殊很动情,两人在相识以后也很投缘。

就在两人认识一段时间之后,百助枫子更是想要跟苏曼殊进一步发展,并且期间因为苏曼殊特殊的身份,还多少有些逼婚的意味。

面对百助枫子对自己的一腔热情,苏曼殊心中自然是很感动,但是出于自己身在佛门的身份,根本无法给予百助枫子她想要的结果。

高僧将“恨不相逢未嫁时”改动了一个字,这拒绝得太有水平了

图片:百助枫子剧照

于是在无奈之下就写了一首诗,用作对百助枫子的委婉拒绝,虽然此诗字数不多,但是短短的字里行间,却能感受到作者复杂的心情跟颇高的文化水平。

本事诗·乌舍凌波肌似雪

乌舍凌波肌似雪,亲持红叶索题诗。

还卿一钵无情泪,恨不相逢未剃时。

高僧将“恨不相逢未嫁时”改动了一个字,这拒绝得太有水平了

图片:无奈提笔写诗剧照

这首诗整首读下来,大家可以看出,苏曼殊对百助枫子还是心中有情的,诗的开头部分用了乌舍二字,乌舍是古代希腊神话中所说的最美丽的女神,拥有最高的容颜.

苏曼殊用乌舍来形容佳人,可见他心中对百助枫子就是有着这样的印象,而且接下来的五个字,说明佳人的皮肤状态非常好,如同雪一样洁白,吹弹可破。用这样的比喻跟描写方式对于一个女性来讲,别提多么贴切受用了。

高僧将“恨不相逢未嫁时”改动了一个字,这拒绝得太有水平了

图片:被拒绝的佳人剧照

第二句诗表明,百助枫子对自己还是有很多情谊的,并且其中用“红叶题诗”的典故,暗指了百助枫子有向自己求婚的事情.

并且其中用了“亲持”二字,这也表明苏曼殊对百助枫子的尊重,跟她对自己一片情谊的感动,然而此时,自己是怎么都无法给予百助枫子想要的感情的。

于是诗的后两句紧接着就写了出来,其中“无情”二字自然是说的自己,因为身为佛门弟子,自己自然是不能有情的,也是对百助枫子表示歉意.

同时无情之中还有“泪”,表示自己对百助枫子不是没有一点感情的,只是因为身份等原因有些无奈罢了,他心中也是经过了很多纠结跟斗争,才最后有了拒绝佳人的想法,可见百助枫子还是让他乱了心智的。

高僧将“恨不相逢未嫁时”改动了一个字,这拒绝得太有水平了

图片:乱了苏曼殊心智的百助枫子剧照

而最后一句则被大家认为是诗中最妙的一句,因为曾经在唐朝诗人张籍的诗中,有一首叫做《节妇吟》的诗,全诗最后一句是:恨不相逢未嫁时。

而苏曼殊除了将“嫁”改成“剃”,别的并没有改动,而仅仅就是因为这么一个字整个句子都变了味道。也从侧面表示出自己对百助枫子的拒绝。

虽然自己对她也有情感,怎奈何自己现在已经剃度出家,不在红尘之中,又怎么能做出红尘中男婚女嫁之事呢?正因为一个剃字,表明了自己不得不拒绝百助枫子。

高僧将“恨不相逢未嫁时”改动了一个字,这拒绝得太有水平了

图片:红尘中男婚女嫁剧照

对于一个自己心中有感情,却不得不为了自己坚信的信念,而残忍拒绝一位佳人的追求,那个时候苏曼殊的心情是复杂的,他虽然心中对百助枫子有着情谊,但是却也无奈自己已经出家的事实.

而如果残忍的拒绝对方,对方也一定会受到伤害,不过苏曼殊不愧为在文学方面有才华的人,虽然写的诗只有二十八个字,但是通篇都是对佳人的赞美。

先表明佳人是多么的美好,又感谢佳人对自己的欣赏与青睐,最后才表达了想要拒绝的意思,而在整个拒绝的过程中,也巧妙的用言语,表达了自己不得不跟对方划清界限的原因,让对方对他无从怪罪,无从愤恨,高明至极。

高僧将“恨不相逢未嫁时”改动了一个字,这拒绝得太有水平了

图片:跟对方划清界限的苏曼殊剧照

这样委婉拒绝一个对自己心生爱慕之人的办法是不是很厉害,既表明了自己的立场,又让被拒绝之人对自己没有责怪的理由,而且还是以诗文这么有文采的方式表达,苏曼殊这个人还是有能耐的。

文章作者:大慧

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