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命由造化之 地雄星井木犴郝思文

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作为水浒传中出生最特异和结局死得最惨的人物,井木犴郝思文是施耐庵先生留给读者的一个思考题。水浒一方面大肆宣扬一命二运三风水的旧封建观点,但另外一方面,这本书也极力的在警示世人,命运是掌握在自己手中的,水浒之所以能成为巨著,施耐庵先生站的立场非常客观也是原因之一。

在中国传统文化里面,大凡帝王将相和英雄豪杰在史书中往往都出生不凡,比如汉高祖的出生,“刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙于其上。已而有身,遂产高祖。”而古时的状元郎,往往也都被认为是文曲星下凡。小子小时候曾经看过一本连环画,书名叫《状元命与乞丐命》说的是在很久很久以前,有两个小男孩是邻居,整天在一起玩耍。一日,一个算命非常准的算命先生从他们玩耍的地方经过,算命先生忽然停住,仔细端详这两个小男孩,说:“一个状元,一个乞丐。”可巧的是,他的话被前来寻孩子的俩母亲听见了,连忙问:“哪个是状元?”“天庭饱满,地阔方圆的那一个。”肥头大耳的孩子母亲高兴极了,“此话当真?”“绝无半点虚言,我相人无数,从无走眼。”尖嘴猴腮的孩子母亲默默地领着孩子走开了。从此以后,状元命的孩子不再用功学习,并且不学无术,只等着当状元了。而乞丐命的孩子,在母亲的督促下,刻苦用功地十年如一日的学习。后来两人都参加了考试,考试结束后,状元命的孩子榜上无名,乞丐命的孩子竟然皇榜高中。若干年后,状元命的孩子,好吃懒做,沦为乞丐。乞丐命的孩子,励精图治,竟位至宰相。

所以郝思文,其实是好思文,都说造化弄人,其实造化皆由人。施耐庵先生将郝思文的出身写得非常有神话色彩,按理说这个人命绝对很好,星宿下凡,乖乖不得了,但是呢?

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出场时,没有写明是什么官职,只是和关胜在闲谈,武艺呢?也远没有到一流水平,什么打扮呢?

擒关胜这一回有一段文字是专门对他的描述:“月光之下,遥见郝思文怎生打扮,有《西江月》为证:千丈凌云豪气,一团筋骨精神。横枪跃马荡征尘,四海英雄难近。身着战袍锦绣,七星甲挂龙鳞。天丁元是郝思文,飞马当前出阵。林冲大喝道:“你主将关胜,中计被擒,你这无名小将,何不下马受缚?”郝思文大怒,直取林冲,二马相交,斗无数合,花荣挺枪助战,郝思文气力不加,回马便走,肋后撞出个女将一丈青扈三娘,撒起红绵套索,把郝思文拖下马来。步军向前,一齐捉住,解投大寨。”

很威风啊,而且是天丁,但是接下来不过五十个字,就被扈三娘活捉了。

所以我们讲命好,也有几种,有虚有实,比如生在帝都,家里有好房产,有良师益友从小教导,这绝对是实际的命好。但如果听信算命先生说的,怪力乱神的,这一类的命好,往往都是虚的。

那么如果一个人的命好本来就是虚的,那自己还觉得,命好,就是任性,不懂得及时当努力,那结果肯定是很糟糕的。

所以施耐庵先生对这种情况毫不留情,写得狠毒,是希望后人警醒,郝思文最后是被一刀刀活活碎掉的。

总结:命由造化,造化由人,易经开篇所言自强不息,才是我们应该有的态度。如果觉得命好就是任性的,参考郝思文。

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