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韩非子智慧第一,遇上秦始皇,为何连命都没保住?

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韩非,战国末期韩国王室贵族。

韩非将商鞅的“法”、申不害的“术”、慎到的“势”融为一体,是法家思想的集大成者,提出君主专制下的中央集权制度,其思想为秦始皇嬴政治理天下奠定了理论基础。

韩非,出生在韩国王室门下,韩非之父公子咎阴差阳错之下,于韩国王位失之交臂。因此韩非自小就被韩国王室不断的猜忌和打压,及韩非弱冠之年,渐觉自己的尴尬身份,遂离开韩国,到楚国向荀子学习。

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荀子,战国末期伟大的思想家,教育家。韩非的到来,在荀子门下弟子中引发了不小的轰动,人们总是在不断的向韩非提出各种类型的问题,由于韩非口吃,说话不利索,每每都由同门师兄李斯代答,但李斯所答恰好就是韩非之意,很快两人成了铁哥们。荀子的很多言论让韩非和李斯都受益匪浅,比如荀子经常说到的:青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。这说明一个人只要勤加学习,或可有超越前人的成就,想到这,两人就会倍感鼓舞。

除了老师荀子之外,韩非和李斯也会时常坐在一起笑谈天下之事,并且发表不同的看法,两人思想的碰撞,使得两人的认知水平又获得了空前的提升。

转眼间,数载已去。李斯内心向往的名利开始苏醒,并且不断的在提醒他,做学问非他所长,他比不过荀子和师弟韩非,而他所想要的是政治仕途。临别前,李斯向韩非说道:人生在世,最大的耻辱是卑贱,最大的悲哀是穷困。他前方的路是在秦国。韩非作为韩国王室成员,是不能真真切切体会到贫穷到底是怎样的滋味,最后只力能所及地资助了李斯一袋钱财。酒过三杯之后,韩非说道:你将要去秦国,我将回韩国。你不要为秦国丞相,我不要为韩国将军,如果真到那时,你要攻击我要守,兄弟相伤害,所以还是希望日后不要在沙场上相见。韩非说完,两人唏嘘不已,洒泪而别。

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学业大成的韩非回到韩国之后,仕途还是一如既往的不被韩王重用,要不是现在韩国危机四伏,说不定韩王早就想杀了韩非以除后患。沮丧的韩非只能通过写书的形式来抒发他的政治理想。

反观李斯踏入秦国土地之后,仕途顺风顺水,一路从长史,到客卿,再到廷尉。李斯竭尽其所能,帮助秦王嬴政诛成嶠、杀嫪毐、除吕不韦,一步步将秦国大权还于嬴政手上。李斯的政治理想就是能够帮助嬴政一统天下,从中实现自己的荣华富贵。

在李斯帮助嬴政制定的统一六国之战中,李斯想起了自己的同门师弟,极力想让韩非来秦国与秦王嬴政共图大业。

或许在李斯的刻意安排下,秦王嬴政读到了韩非的著作,引发出了“如果能够与韩非相见,死了也值了”的感叹。

于是秦王嬴政向韩国发动战争就为了得到韩非的人,或许得不到韩非的心,有实体的人在身边,想来嬴政也满足了。

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久而久之,秦王嬴政面对韩非强大的逻辑智商,不由得开始充满恐惧。要知道,韩非所作的言论主要是教导君王怎么驾驭群臣,嬴政刚开始接触时,不禁心生喜悦,时间一长,嬴政作为君王,肯定在认为自己的所思所想,韩非作为一名臣子全部都能知晓,焉能不感到后背发凉。这也为嬴政杀韩非埋下了伏笔。由此可见,一个人太聪明,往往他的处境也是非常危险的。

此刻,面对秦国强大的力量威胁,东方诸国欲再次联合起来应对秦国的扩张,嬴政给予姚贾王者之礼,让其前去化解秦国的危机。姚贾不辱使命,凭借三寸不烂之舌成功使秦国化险为夷。

面对有如此重大功劳的秦国功臣,嬴政自然是各种褒奖。不料,韩非竟然指责姚贾为“梁之大盗,赵之逐臣”,不该受到这么高的待遇。这引起了姚贾的强烈不满,并向嬴政说明韩非此举实属挑拨君臣关系,为了秦国一统大计,应当除掉韩非。

秦王嬴政听后,觉得有理,便传令廷尉李斯处死韩非。

于是,一代最强大脑,由此覆灭。

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