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过华清宫,杜牧感慨万千,写诗劝诫后来者,切莫得意忘形

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过华清宫,杜牧感慨万千,写诗劝诫后来者,切莫得意忘形

作者:来点君

四处游历的杜牧,当他路过华清宫的时候,面对遗迹,想到当年的战争惨况,肯定是浮想联翩的。若不然,他不会为此而连续写下三首《过华清宫绝句》,既是一种凭悼,对前面统治者的鞭挞;更是一种警惕,对后来治国者的提醒。

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战火纷争百姓苦

杜牧的咏史诗作,向来是不爱发表一些空泛的议论,而是喜欢用冷静的态度,在看似平和的铺叙之中暗藏着激烈的爱憎。本诗亦是如此,对于造成国破家亡的“安史之乱”,诗人并没有加以言辞,恶言恶语地进行辱骂。只是选择了历史长幅画卷里的一个片断,然后娓娓道来,叙写事实,却比使用了任何手段都要具有璀璨的艺术效果。

《过华清宫绝句 其二》

[唐]杜牧

新丰绿树起黄埃,数骑渔阳探使回。

霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来。

大唐盛世的背后,是一堵由无数的阴暗交织而成的黑墙,每一个参与者都被雕刻在了上面。撕开唐朝冠冕堂皇的外套,虚弱的里子中隐藏着诸多腐烂与邪恶。从李世民瞎眼挑选喜欢“小娘亲”的李治开始,这个皇朝就注定会完蛋;果然,李家王朝被“狐媚娘”武则天给篡了位。

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诗作书法

所谓盛极而衰,不外如是。骄傲的统治者,永远也不会吸取教训,非要用鲜血一次次去刷新认知。唐明皇何曾明白?他亦要像他的祖宗“学习”,抢夺儿媳来当宠爱。荒淫无耻的举止,最终引起大祸,让原本就不算安稳的大唐江山因此变得更加风雨飘摇。

现在有不少人喜爱唐朝,说句实在话,一直以来对唐朝不是很感兴趣,除了生于那个时代的唐朝文人们所创作的艺术作品以外,大唐王朝在人伦上的糜烂与荒淫,简直给后来的那些统治者打下了严实的基础。所以荀子说“性本恶”,是非常正确的:人本来就是能够抒情的高级动物罢了,骨子里面全是兽性。如果不能给予约束,当野心蔑视了人伦之后,兽性就会大发,以至祸害无穷。

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大唐盛世有几许

唐玄宗初期还是比较清醒的,可惜有个词语很好阐释了他的堕落:“得意忘形!”他当然不是得了道之后的飘飘然,而是取得了成就后的骄傲。若非如此,在太子和宰相接连对他说安禄山有反意之后,他胡乱就派了一个小人璆琳去探查,而事后却不认真地复查一番,从而造成后来动摇大唐王朝根本的“安史之乱”。这真可以说是,自作自受:丢了皇位,死了贵妃。

杜牧的《过华清宫绝句 其二》就是写的此事件的前奏。不过,诗人一如既往,没有加以任何评说,只是照实叙事。开头两句,“新丰绿树起黄埃,数骑渔阳探使回”,第一句写路边树木,原本是绿葱葱的,可是现在却落满了黄色的灰尘;西安周边为黄土高原,土色红而泛黄,所以有此“黄埃”之说。那么为什么树叶上面会落满尘土呢?原来,是朝廷派去渔阳的探子,骑着快马回来汇报军情造成了。

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霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来

平铺直叙,毫无波澜,可是正因如此,才显得更加令人惊心动魄。如此重要的事情,朝廷应当引起重视才是。如果是贤明的君王,肯定会加以斟酌,反复考查,多次侦察,然后才会做出最后的正确判断,以免耽误军机为上。然而,如此重大事情上报之后,执政者又是一副什么样的德性呢?由此而在下面给出答案。

最后两句,“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来。”这就是答案,一个让忠于朝廷的人无比失望的场面。在那高高的山峰之上,在那华丽的华清宫里,唐皇和他的爱妃仍然沉湎于歌舞,耽于享乐,不理朝政,无视军机。可是,以为这样,这个天下就真的像昏愦的君王所想象处于太平盛世吗?完全就是妄想!叛乱起处,整个王朝山河破碎,生灵涂炭,连自己心爱的女人都无法保住。那个时候,即便再多的后悔,又有什么用呢?

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山河依旧人不在

吴乔在《围炉诗话》说:“诗贵有含蓄不尽之意,尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧在此诗里,没有用过多笔墨细腻摹刻详细经过,而仅仅简单地描写着现实场景,过更加生动而深刻。“霓裳一曲”是前因,“舞破中原”是后果;一个“上”字,极尽得意时唐玄宗的骄纵、执迷不悟的模样,接续一个“下”字,却道尽失意时唐玄宗的慌张、无所作为的姿态。深刻的思想和完美的艺术手法相结合,从而让此诗深入人心,成为一曲惊醒后来者的黄钟大吕,时时敲响,余音缭绕。

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