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牛人鬼谷子是如何一步步成神仙的?

作者:成语词句网日期:

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鬼谷子可能是中国历史上最为神秘的一个人物。关于他的史料记载都是只言片语,关于他的传说却数不胜数。因为没有足够的史料作为支撑,所以使得鬼谷子其人越发神秘。

通常我们都认为鬼谷子是纵横家的鼻祖,战国时期九大学术流派之一。纵横家们对当时的政治时局都产生过重大影响,鬼谷子的唯一著作《鬼谷子》也对后世产生了重大影响,现在依然被认为是权谋术的重要古书籍。

而中国一些道家经典、风俗志、通俗演义小说等等,往往将鬼谷子描述成一位会奇门遁甲之术的道家高人。道教尊奉鬼谷子为仙师,排在神道真仙的第四等。

我们现代人脑洞更大。甚至有人认为鬼谷子具有某种神秘力量,鬼谷子的知识和认知远远超过当时时代。那么,他是神仙还是外星人或者穿越而去的人?不得而知。

牛人鬼谷子是如何一步步成神仙的?

当然,也有为数不少的人认为,历史上根本就没鬼谷子这个人。只是苏秦“欲神秘其道”,假托出一个所谓的鬼谷子。《鬼谷子》这本书的作者自然也就不是鬼谷子。

鬼谷子其人真的存在吗?

今天我们要谈鬼谷子,就首先得弄清楚历史上到底有没有鬼谷子其人,不然一切皆为虚无。我个人是持肯定态度,有鬼谷子其人的。

还得从历史记载里来证明。

司马迁的《史记·苏秦列传》中说:“苏秦者,东周洛阳人也,东事师于齐,而习之于鬼谷先生 。”《史记·张仪列传》 说:“张仪者,魏人也。始,尝与苏秦俱事鬼谷先生学术 。”

东汉初人王充的《论衡·答佞篇》中说:“术则纵横,师者鬼谷也。”

明代的《前七国志》 中也写道:“河南汝州云梦山水帘洞,有个鬼谷先生,兵书战策,妙略奇谋,无所不识……

以上这些记载都证明了确有鬼谷子其人,甚至我们还能知道他住在河南的云梦山,就是现在的河南鹤壁市淇县的云梦山风景区。

牛人鬼谷子是如何一步步成神仙的?

不仅有史料的记载,还有出土的文物为佐证。

解放后,在云梦山鬼谷洞及附近出土了一批文物,有战国时期的青铜器、汉代的陶罐等等,在鬼谷洞内还发现了一块供奉鬼谷子的石碑。

无论是从史料记载的“鬼谷先生”还是供奉鬼谷子的石碑,都无一不在证明鬼谷子其人的存在,并非如某些网友所说的“鬼谷子其实是个门派”。如果真是一个门派就不会称“鬼谷先生”,历史上更没有将一个门派供奉起来的先例。

牛人鬼谷子是如何一步步成神仙的?

但我以为鬼谷子肯定不姓“鬼”,云梦山也不是鬼谷子的家乡,这只是他的隐居地。为什么这么说呢?因为在云梦山下有一个鬼谷村,根据《汝阳县志》记载,村里人因都姓“鬼”而得名。鬼姓是春秋战国时期活跃在周朝国都洛阳一带的戎蛮族人的姓氏,古音读作wěi,不读guǐ。

史学界一般认为鬼谷子是搬到云梦山隐居后,以地而名,自号鬼谷子,按照当时古音读作“伟谷子”。

鬼谷子真名叫什么?

于是问题来了,鬼谷子到底叫什么名字呢?

正史中没有提到鬼谷子的名字,但在一些道家的典籍中称“鬼谷子”为“王禅老祖”,并且说他名叫王诩,号玄微子。我以为万万不可信,宗教书籍不是历史,它们往往喜欢神话很多人和事物。如果你将宗教典籍当历史看,你会发现有很多前后矛盾的事。

而且先秦时期的人是没有“号”的,但凡有“号”都是后世加的,所谓的号玄微子、王禅老祖、王诩应该都是南北朝时期道教人士“发明”出来的。

牛人鬼谷子是如何一步步成神仙的?

(电视剧《谋圣鬼谷子》杀青3年了,一直未播,不知为何)

在南北朝时期,道教着手建立神仙系统,很多史料原本记载模糊的先人们,被道教按照自己的需求“补全了资料”。我有理由相信,鬼谷子的资料就是在这一时期“补全”的。

如果鬼谷子真是有名有姓,司马迁的《史记》为何不记载?要知道,鬼谷子的两个著名弟子张仪卒于公元前309年,苏秦卒于公元前284年,他们与司马迁的时代不过相隔一百多年,太史公没有理由不知道。

只有一个解释——鬼谷子真实姓名从未对外透露过,苏秦、张仪也守口如瓶。几百年后的道家人士,却将鬼谷子的真实姓名说的头头是道,岂不怪事?

鬼谷子的家乡是哪里?

还有一个重大问题,鬼谷子家乡到底在哪里?

我们现在基本可以确定鬼谷子是在云梦山隐居的,但没有任何史料记载他的家乡在哪里。

不过,根据史料可知,鬼谷子曾经云游华夏各地,在很多地方都留下了足迹。掐指一算竟然有十余处地方,比如:

陕西的泾阳、 三原县,河南的登封、汝阳、荥阳,山东的蒙阴,湖南的大庸,湖北的当阳,浙江的宁波,甚至还有新疆的哈密!

这些地方或多或少都能找到史料记载,不过有些地方也多为后世附会,像新疆哈密我就绝对不能相信鬼谷子曾经去过。

牛人鬼谷子是如何一步步成神仙的?

我们现在有汉鬼谷、唐鬼谷、宋鬼谷、明清鬼谷等等说法,每个时期的“鬼谷”地点都不一样。其实这些地点都对,鬼谷子云游四海在这些地方都或长或短待过。鬼谷子是一个活动的人,他跟那个时代大多数有抱负的人一样喜欢周游列国。

明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧,他在《鬼谷子》一书中注释:“鬼谷先生,楚人也”。这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

可是楚国很大啊,包括今天的湖南、湖北、浙江、江苏、江西、安徽以及河南的一部分。通过鬼谷子曾留下足迹的地方来看,我比较相信,今天的湖北当阳县就是鬼谷子的家乡。

牛人鬼谷子是如何一步步成神仙的?

你看,无论是鬼谷子还是他的弟子们活动范围大多在中原地区,湖北当阳虽为楚地实际上已经非常靠近中原地区。从家乡到隐居地,必定需要文化差异不大、气候差异不大、生活习俗差异不大的两个地方,那时的人不像现在人心这么大,可以从中国到美国。

所以,湖北当阳作为鬼谷子的家乡,河南淇县云梦山作为鬼谷子的隐居地,看起来是比较合理的解释。

当然,以上也只是个人推断。毕竟,史学界一直没有定论。

鬼谷子是如何被神话的?

通过种种史料记载表明,鬼谷子确有其人,不是神仙,不是外星人,不是穿越者。但为什么现在一提起鬼谷子,总让人觉得他是中华第一神人呢?

始作俑者大概是三国时期蜀国人谯周,他写的《古史考》中说,鬼谷子是世外高人,与鬼神相交往。也可能这只是谯周的一种形容而已,说明鬼谷子博学,洞悉世间万物。但有些人却抓住这句话加以放大修饰。

牛人鬼谷子是如何一步步成神仙的?

西晋风水学者郭璞写的《游仙诗》和东晋人王嘉写的神话志怪小说《拾遗记》,就将鬼谷子描述为仙风道骨的道家神人。

到了南北朝时期,鬼谷子的神人地位进一步“坐实”——道教建立神仙系统,鬼谷子被位列仙班。甚至还得到了官方认证,南朝梁元帝撰写的《金楼子》将其列为战国时期的神仙,阳寿有几百岁。现在老有人说鬼谷子活了几百岁,大概就是从梁元帝而来的。

《金楼子》中还编了一个引人入胜的故事,说秦始皇之所以派徐福出海求长生不老药,就是因为听了鬼谷先生所言。这个锅鬼谷子可不想背!

牛人鬼谷子是如何一步步成神仙的?

唐末五代道人杜光庭写的《录异记》,将鬼谷子的故事编的更加宏伟博大奇异。书中说,鬼谷子生于轩辕黄帝时代,后来随着老子西出函谷关消失了几百年,战国后期回到中原开始传道授业。主要教授什么呢,教长生不老修仙之术。但苏秦、张仪不想当神仙,鬼谷子才授他们纵横之术。

这个故事分明就是在写灵异志怪小说嘛,没想到很多人竟然信了,还当成鬼谷子神性的证据。一个纵横家就这样莫名其妙成了神仙。

《鬼谷子》到底是本什么书?

说鬼谷子是纵横家其实是一种贬低。“纵横家”——现在听着好像很厉害的样子,但在古代的语境中却是“九流”货色,说得好听一点他们是政治活动者,说的不好听他们就是一群事无定主、朝秦暮楚、反复无常的小人,通过所谓权谋达到自己的某种政治目的。

牛人鬼谷子是如何一步步成神仙的?

在中国古代历史上是看不起纵横家的,鬼谷子写的《鬼谷子》更是长期背负着异端邪说的骂名而遭到封建统治的打压。皇帝们都希望子民学习儒家,君君臣臣父父子子,忠君爱国,君要臣死臣不得不死。而《鬼谷子》揭露了人性的弱点,教你权谋套路,教你审时度势,这是皇帝很担心的,担心老百姓都学了去,然后造他的反。

《鬼谷子》其内容晦涩难懂,文字隽永绵长,常常成为我们阅读的巨大障碍,首先它就设置了一个门槛,使得我们普通人越发对这本书感到神秘。

要我说,其实《鬼谷子》并不是讲什么纵横之术,它的最最本质是一本心理学和教人说服术的书籍。

无论你如何“纵横”,首先是要知己知彼,要知道对方的心态是怎样,知道对方的心里预期是什么,知道对方的弱点是什么。怎么看?俩人一见面交锋,通过观察他的神态举止、身体动作、说话语气等等来观察。

为什么纵横家们在游说别人时,总是那么自信满满,甚至说出很“过分”的话?因为他们就是把握了对方的心态,我说的每句话就是要直戳你心窝子,在外人看来是口出狂言性行为比,其实他是胜算十足。

我可以这样说,苏秦、张仪在他那个时代,一定是非常非常好的心理学家。他一眼就能看穿人的心理活动,这样当他在去游说别人时就变得十分简单了,开卷考试一般。

牛人鬼谷子是如何一步步成神仙的?

《鬼谷子》教你成为心理学家后,再教你如何说服别人。只要在揣测到对方内心世界后,才能“对症下药”施展说服指数,这本身就是一种套路。

对于那些心理闭塞,不易窥见其内心深处的情况,《鬼谷子》主张“钓语”,也就是说引诱对方在不经意间说出心里话,这也是一种套路,往往比“抗拒从严”效果更好。

《鬼谷子》还认为,说服之术也要讲究天时地利人和,同样一套说辞,如果时机不对,可能就会适得其反。所以要知道什么是好的时机,并且把握住。然后说服也要适度,落点刚刚好。因为《鬼谷子》的说服术主要针对人群是统治者,时机不对、落点不适度可能会遭来杀身之祸。

《鬼谷子》的说服术对说服者本身也有要求。说服者要重视自身的修养,并且不失时机为自己扬声,主要才能提高人们对自己的信任评价。你想想这个道理,一个道德高尚的名人所说的话,是不是更能使人信服呢?

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