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黄公望:前半生都在为生存奋斗,后半生才活成自己喜欢的样子

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黄公望:前半生都在为生存奋斗,后半生才活成自己喜欢的样子

陶渊明,前半生混迹官场,进进出出,都是为了生活,为了家国天下,后半生走进田园,躬耕陇亩,种着自己内心的一亩三分地,采菊东篱下,悠然见南山,活成了我们心中的陶渊明。

苏东坡,前半生苏轼,是闻名天下的才子,发誓识遍天下字,立志读尽人间书,后半生苏东坡,生活洒脱不羁,烟雨任平生,成了我们心中的东坡居士。

黄公望,前半生也是为了博取功名而努力,可惜天灾人祸,受牵连入狱,出狱后已是年过半百,他归入道教,成为大痴道人,浪迹山林,看尽自然风光,一个包背着纸笔,遇到美景处停下来写写画画,成了那个洒脱不羁只做自己的黄公望。

我们这个世界,人人都想成功,可到底什么是成功呢?赚到很多钱吗?还是得到众人的敬仰?或者是光宗耀祖?

这些都是成功,可是对于黄公望来说,他的成功,除了这些,更是他真正活成了自己。

黄公望:前半生都在为生存奋斗,后半生才活成自己喜欢的样子

世上的成功有很多种,成功的人也有很多,但有一种成功,就是成为自己想成为的人,按照自己喜欢的方式,度过一生。

前几年,一位教师写了一封辞职信:世界很大,我想去看看。看完世界之后,她在四川的街子古镇定居,开了一家旅馆,有了丈夫和孩子。

高晓松年轻的时候,不走寻常路,不喜欢家里安排的道路,毅然走出了自己的诗与远方。

成为自己,按照自己喜欢的方式,度过自己不长的一生,这是人生最大的成功。

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数百年前,一个五十岁的中年人,走出监狱的大门,他盯着天空,突然感觉,人生天地间,如浮萍飘过,短暂如同白驹过隙,他突然恍然大悟,明白了以前种种,都是浮云。

他是黄公望。

可能他出来那天,天空很蓝,有一朵白云飘过,还有一只鸟从他的头上飞过,只留下一道影子,他头发已经花白了,一半身体都埋进了土里。

黄公望回到家里,写写画画,偶尔出去走走,看看外面的天空。给自己取了一个道号:大痴。

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从此成了皇冠野服的道士,他信的是全真教,集儒释道三家于一体。

至于为何要叫大痴呢?《俱舍论》中说:"痴者,所谓愚痴,即是无明。"佛教认为,众生因无始以来所具之无明,致心性愚昧,迷于事理。

或许是他看见自己的前半生,就好像是闭着眼睛在世间行走,并没有看见人生的真相,愚昧得厉害,所以才自称大痴道人,这也是他看破前半生所做所行的虚妄,因而以此为自己的人生做警醒,从此,要做一个醒着的人,做自己想做的事情,做自己喜欢的事情。

成为大痴之后,黄公望便不问政事,不问世间许多事情,他经常在青山绿水的自然当中流连忘返。

这是“顿悟”之后的黄公望。

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1269年,黄公望出生于江苏常熟。他原姓陆,名叫陆坚,可他命运多舛,父母早早亡故,当时,侨居常熟的平阳黄老,看见陆坚父母双亡,孤苦无依,就收他为继子,改名为黄公望。取“太公望子久矣”之意。

黄公望小时候就很聪明,饱读诗书,四书五经读会了,他就博览群书,什么都读,钟嗣成《录鬼簿》云:“公望之学问,不待文饰。至于天下之事,无所不知;下至薄技小艺,无所不能;长词短曲,落笔目即成。人皆师尊之。尤能作画。”

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可他虽然有才华,却没有官运,一直考试,一直失败,直到四十多岁,人到中年了,才在浙西廉访司当了一名书吏。

但上司张闾,是个贪官,因贪污舞弊掠夺田产逼死了九条人命东窗事发,张闾被抓,黄公望也遭受了无妄之灾,被抓进了监狱。

等到出来的时候,已经五十岁了。

老话说,五十知天命,可能黄公望也要在五十岁的时候才看到自己的天命吧,他是属于自然的,是属于山水的,他是属于画的。

走进了自然的黄公望,不用像再官场那样,需要卑躬屈膝讨好上司,需要各种经营,维持和各界人士的关系,他开始只做自己,也可以说,黄公望,不再是别人眼里的黄公望,而是他心里的黄公望。

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黄公望生性洒脱,喜爱山水。

在常熟隐居的时候,就喜欢每日拿着一壶酒,爬到大山里找一块大石头坐下,对着对面的大山喝酒,一边喝一边看,酒喝完了,时间不知道过去了多久,他把装酒的壶往那江水当中一丢,然后转身就离开,江面上泛起一点浪花。

那离开的背影潇洒无比,成为自己的日子,黄公望经常在山里,看着一堆乱石头,就好像看见什么稀世珍宝,有时候一看就是几个小时。

这样的日子,不知道过了多久,也许是很多年,并且此后的生活,都没有和山水分开过。

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据说有一天晚上,月明星稀,墙角野草中虫鸣不已,黄公望乘着小舟,从西边的小城门出去,绕着山缓缓划行。

划着划着,黄公望用绳子将自己的酒瓶系在船尾,让酒瓶在水里随着船一起前进。

回来的时候,到了齐女墓,他拉着绳子,想把酒壶取回来,可是一用力,绳子断了。

黄公望也不恼,他双手抚掌,大笑不已,那寂静得只有虫鸣的山谷当中,到处都是黄公望的笑声,听到的人,还以为是神仙。

他终日在荒山野林之中,在一些奇奇怪怪的石头里坐着。或者在江海交汇的地方,坐着看浪花翻腾,就算暴风骤雨来了,他也不管。

50岁的时候,他在松江靠给别人占卜为生,和画家曹知白交往,开始学习山水画。

因为他长期在山里,和山水怪石作伴,听松涛江水,他对山水的领悟,有了自己的意境,所以下笔之时,往往独树一帜。

他喜欢在山里漫无目的的行走,看到好看的风景,心中有了画意,他就从自己背后的一个包里,拿出纸笔开始画,画完了,就把画拿到集市上去卖,卖了钱,就换酒喝,顺便再买一些笔墨纸砚。

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元朝至正七年(公元1347年),黄公望79岁了,他和师弟无用游历到富春江,只见富春江清澈见底,江面鱼人唱晚,黄公望决定留在富阳。

师弟无用虽然担心他的身体,怕他年迈体衰,无人照顾,想让他一同游历,可他不想走了,想在富春江边安安静静地画画。

也正是在这里,黄公望的传奇才真正开始。

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人生好事多磨,上天如果想让你干一件大事,绝对不会让你轻易的达成。

有一天,黄公望正在江边呆呆的看江水,忽然被人一推,他跌进了江水当中,所幸被路过的樵夫救起,好心的樵夫收留了他,将他带到自己的住处,樵夫家三面环山,一面临江,举目四望,山峦起伏,林木葱茏,江水如练,整个富春江的美景尽收眼底。

在樵夫家住下之后,黄公望每天竹杖芒鞋,早上出门去,沿着富春江慢慢行走,每天不管刮风下雨,他都准时出去,路遇美景,就开始画。

每隔一段时间,他就给樵夫一幅画,落款大痴道人,他让樵夫拿到街上去卖,钱不要多,只要十两银子。

八十岁的老人,本该安度晚年,可黄公望很忙,但他不是忙着赚钱,卖画的钱,他也不要,就分给村里的人。

有些人不理解说:你已经八十岁了,还这么忙干嘛,而且赚了钱还都不要,你到底为了什么呢?

为了什么呢?为了内心的欢喜和平静。

黄公望前半生就在为名利奔走,所以他给自己取名大痴道人,后半生他怎么可能还在意这些世俗东西呢。

他出去,是因为自己喜欢,他画自己喜欢的画,做自己喜欢的事情,这就是最大的收获,也是他最喜欢忙碌的事情。

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80岁那年,黄公望开始做一件工作。

他开始画富春山图,富春江山峰数十座,树木几百棵,最终,他将这所有的山水,全部在一幅画卷上展示出来。

此画,用了他四年的时间,其实也是用了他一生的时间。

画完之后,看着已经完成的《富春山居图》,黄公望眼里充满平静,或许不是因为他不知道此画代表的价值,而是因为他知道,人生所有的财富,不过都是过眼云烟,而他,只是做了自己该做的事情,只是做了自己喜欢的事情。

所以,在师弟无用找到他的时候,他大手一挥,在画上题上最后一行字,然后将此画送给了师弟无用,钱财富贵,浮名浮利,他毫不在意。

这才是真正的洒脱,做自己喜欢的事情,做了之后,也可以完全不在乎成果价值几何,因为他的心里真正的财富,是那山,那水,那自然,更是他自己。

黄公望:前半生都在为生存奋斗,后半生才活成自己喜欢的样子

公元1596年,明代著名画家董其昌得到了《富春山居图》,展开的时候,十多米长,图景应接不暇。

董其昌一看,大呼:"吾师乎,吾师乎,一丘五岳,都具是矣。"

"此卷一观,如诣宝所,虚往实归,自谓一日清福,心脾俱畅。"

"诚为艺林飞仙,迥出尘埃之外者也。"

邹之麟也曾说:"知者论子久画,书中之右军(王羲之)也,圣矣。至若《富春山居图》,笔端变化鼓舞,又右军之《兰亭》也,圣而神矣。"

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此后到了收藏家吴之矩手中,吴之矩死后,此画传给儿子吴问卿,吴问卿视此画如命。

睡觉的时候,放在枕头边,吃饭的时候,放在座位边,带着这幅画一起吃一起睡,在他离世之时,他都想将此画带到阴间,常伴左右,他要家人将此画烧给他,家人看着吴问卿死前最后一口气都咽不下去,只好当他的面开始烧这幅叫《富春山居图》的画,好在侄子吴静庵赶到,一把将画从火盆里夺出。

《富春山居图》也成了两截,一截是《剩山图》,一截为《无用师卷》,并且在此后三百多年里,两幅残卷分别流传下来。而画下这幅画的人,是一个叫黄公望的老头。

黄公望虽然离开了,可是他留给这个世界的,不仅仅是画,更是一种对于生活的态度,更是一种对于生命的态度。

黄公望:前半生都在为生存奋斗,后半生才活成自己喜欢的样子

每个人生活在这个世上,都有许多选择,可以选择按照别人的要求,达成别人的期待,去做别人希望你做的事情,以此取得钱财权力;也可以选择按照自己喜欢的方式去过自己的生活,可能没钱没势,但心里至少是欢喜的。

然而,在这个纷纷扰扰的世界,我们却那么容易迷失自己,稍微不小心,我们就迷失了,我们盯着生存的物质,却忘了生活本身才是最重要的。我们常常走在别人期待的那条路上,却忘了自己真正想要什么,我们常常看到别人希望我们追求的那些东西,却忘了,自己真正喜欢什么。

很喜欢杨绛先生的一句话,世界是自己的,与他人无关。

但愿每个人最终都能真正做自己,去做自己喜欢的事情,过自己想要的人生,不管别人如何期待和要求,要记得,每个人的灵魂,都有自己需要完成的路,我们不用为别人的灵魂负责,也无法为别人负责。

文|帝小羽,我从山里来,欲回山里去!

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