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菊花，历来被视为华夏的国花，有花中隐士之称，它傲然凌霜，品性高洁，是花中四君子之一。
古今文人墨客爱菊咏菊者，不胜其数。有名士陶渊明，“采菊东篱下，悠然现南山”独爱菊之隐逸；还有才女李清照，“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”喜爱菊之清瘦；也有诗人元稹，“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”偏爱菊之脱俗；更有屈原，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”钟爱菊之高洁......
菊花，一直都是高洁隐士的象征，它不媚不俗，不与世俗同流合污，“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。因此，很多吟咏菊花的诗词，也都带有一种闲适隐逸之风。然而，唐代有一位才子，极度名落孙山后，心中愤懑难抒，写下一首咏菊诗，一反常态，气魄极为恢宏！
《不第后赋菊》
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
译文：等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花开后，百花凋零。盛开的菊花香气逼人，弥漫着整个长安，满城金黄，好像穿着黄金铠甲的武士一般耀眼夺目。
这首诗是唐末农民起义军将领黄巢所作，那时他还未参加起义，只是一位家境富足的公子哥，年少轻狂，又能文善武，曾几次应试进士科，但都名落孙山，于是他满怀愤恨地写下了这首《不第后赋菊》。
重阳佳节未到，而诗人却提早赋诗庆祝。开篇“待到”二字，迸发突兀，骤响如爆竹，具有凌厉激越的韵致和可望在即的肯定意味。
众所周知，重阳节是九月九日，但是诗人却写“九月八”，即重阳节的前一天，这是不是仅仅是押韵？
其实不尽然，从诗情奔腾的湍流来考察，诗人不写“九月九”而写“九月八”，当然不止是为了押韵，更透露出一种呼唤革命风暴早日来临的迫不及待之情。
正如元稹所言“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，百花遇霜凋零破败，但唯独金菊凌霜盛开，一方面表现了它不与百花争妍的绝世脱俗之态，另一方面也说明了菊花顽强不屈的生命力。其中，也暗示了农民起义军革命一旦打响，腐败的唐王朝必会衰败不堪。
菊花的香气，一直都是清爽淡雅的，但是在作者眼中，菊香并不是淡淡幽香，而是“冲天香阵”，不仅香气浓郁，还直冲云天，这等非凡气势仅仅是一城的菊花而来。更是说明了金菊花开透长安，这样的胜利决非一枝独秀，而是群体皆荣，包含了朴素而深刻的天下太平观念。一个“透”字，又显示了菊花香气沁人心脾，无所不至的进取精神。
最激动的一句，莫过于“满城尽带黄金甲”，著名导演张艺谋曾经化用这句诗作为电影名而成名天下。
满城菊花，金碧辉煌，充分展示出作者预言起义军必会推翻颓唐，迎接新的盛世之景，也表达了作者宏达的抱负即将实现之感。
黄巢的咏菊诗，借菊花盛开来抒发自己远大的抱负，境界瑰丽，气魄恢宏，笔势刚劲，格调雄迈，成功地塑造了主人公身披甲胄，手擎长剑，气冲霄汉的英雄形象。一句“我花开后百花杀”，语调斩截，气势凌厉，对后世许多有志之士的思想产生了积极影响。
但是，也有一些人认为，这首诗在这首诗中，读起来令人有一种不适感，充斥着杀戮与血腥，而不是英雄豪迈。
结合黄巢的为人，虽然他前期参加农民起义，打着“天补平均”的旗号，仅仅是为了推翻唐王朝的腐败统治，但是后来随着起义日渐壮大，他也为了自身利益犯下了滔天罪行。比如攻打广州时，对外国胡族人进行了大肆屠杀；入主长安时，全城男丁皆被屠；攻打陈州时，更是将人置入巨舂，以人肉为粮，吃了数十万人。
如今再看这首诗，虽然气势雄浑，但依旧杀气腾腾。而屡次不第，心中愤懑写下这首诗，更说明了他为人桀骜不驯，凌傲天下的傲慢之态。
较之黄巢留下的另外一首咏菊诗，相信大多数人更喜爱那首《题菊花》：
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
这首诗不落前人咏菊的窠臼，表现出全新的思想境界和艺术风格。一句“报与桃花一处开”，把诗人同情贫苦农民之情，溢于言表，反映了他推翻旧政权的决心和信心，从中可见诗人作为农民起义军将领的豪迈之情！
比起上一首诗，杀意尽现，这首诗更见豪迈，也不失含蕴。
其实，不管历史如何，但这两首咏菊诗，却是不可多得的佳篇，也让我们明白一个道理：文学不论作者贵贱，只论作品是否优劣，不可带有色眼镜看人，而失去感悟优秀作品的机遇！