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易经说“姓名学”:取名趋吉,字里乾坤;五格剖象,八十一数

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易经说“姓名学”:取名趋吉,字里乾坤;五格剖象,八十一数

据说,1912年清朝灭亡以后,皇宫里除了大量珍宝,还有一些皇家秘藏的书籍,流散出来。

其中最有名的,可能就是《推背图》了,此书历代禁止,民间只有手抄本。

1915年,金圣叹批注本《推背图》公开出版,就说这是皇宫里出来的真本。

还有一个传说,从皇宫里流散出一个“洪范皇极八十一数吉凶表”,后来到了日本人手中。

就是这个所谓的“八十一数吉凶表”,成了一种新兴的术数——姓名学的基础。

后面再说这“姓名学”,先看看古人是如何取名的。

古人有“名”,有“字”。

“名”是出生后不久,父母给取的;“字”要等到成年(男20岁,女15岁),才可以有。

“名”与“字”之间,有意义上的联系。

比如,张良,字“子房”。

“子”是尊称,无实际意义,可以不考虑,但是“良”与“房”是如何产生联系的?

有人解释说,“良”指“王良星”,是天马;“房”指“房宿”,也是天马。

这是加字来解释,其实没有那么复杂。

“良”除了“美好”的意思之外,还有“首领、头领”的意思。

《左传》里说,“右无良焉,必败”,意思是说,没有长官领头,必然失败。

古人的居室,中间的叫“室”,两边的叫“房”,就是后来说的“正室”和“偏房”。

“房”的地位,比“室”要低一些。

古人取名字,如果“名”比较高调,那么“字”就会低调一些,是为了中和、平衡。

再比如,韩愈,字“退之”,“愈”有更进一步的意思,那么接下来就应该“退”。

易经说“姓名学”:取名趋吉,字里乾坤;五格剖象,八十一数

取名趋吉,字里乾坤

名字,是一个人的符号,从一些侧面反映一个人的特征。

通常说的王阳明,“阳明”是他的号。

他的名是“王守仁”,字“伯安”,“伯”是老大,他是家中长子。

他有一个弟子,原名叫“王银”,最初是熬盐的盐丁,后来经商。

王阳明给他改了名字,去掉“银”字的“金”偏旁,叫做“王艮”。

“艮”指的是艮卦,艮为止,有不动之象,所以王艮,字“汝止”。

这名字改得好,去掉了商人的“铜臭气”,把一个俗气的名字,改成了道气十足、道貌岸然!

果然,王艮最终成了一代儒学宗师,开创了“泰州学派”。

因此,古人“取名趋吉”,一直延续到今天,谁不想有个吉利的名字呢!

唐宋时期,名字中有“龟”的很多,因为“龟”长寿、吉祥嘛;到了明清就少了,因为“龟”慢慢有了不好的含义,如今就基本上没有了!

古人取名,喜欢使用经典中的内容,其中以《周易》最多,特别是宋朝以后。

比如,明朝的聂豹,字文蔚,出自革卦,“君子豹变,其文蔚也”。

聂豹也是王阳明的弟子。当今有个明星叫“莫文蔚”。

有人做过统计,古人取名,出自坤、乾、渐、复、观、震、豫、谦、泰、革、履、鼎、中孚、晋、升、大有这16卦的最多。

在这16卦中,又以坤、乾最多,约占四分之一,真的是“字里乾坤大”!

宋朝的黄裳,字元吉,出自坤卦,“黄裳,元吉”。

清朝的卢坤,字静之,“夫坤,其静也翕,其动也辟”。

明朝的李化龙,字于田,出自乾卦,“见龙在田,利见大人”。

易经之外,也有用地支的。

比如宋朝的医学家钱乙,“乙”属阴,所以他字“仲阳”,这样阴阳平衡。

明朝的书画家唐寅,字伯虎,寅年所生,属虎。

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五行相生,命理入名

唐宋时期,古人开始有意识地把“五行相生”的观念用于取名字。

比如说,父亲的名字中,有“水”偏旁,那么儿子的名字中,就要有“木”偏旁,因为“水生木”。

接下来,孙子的名字中,要有“火”偏旁,因为“木生火”,这样一直延续下去。

宋代的大学者朱熹,他的父亲名字叫朱松。

“松”是“木”偏旁,木生火,而“熹”下面的“灬”,念huǒ,同“火”。

火生土,朱熹两个儿子,一个叫“朱埜yě”,一个叫“朱在”,都有“土”。

也是在唐宋时期,命理学开始酝酿,并成熟。

命理学就是根据人出生的“生辰八字”,来判断一个人的命运,也要求五行均衡,这叫做“八字中和”。

如果一个人的“生辰八字”,五行并不均衡,叫做“五行偏枯”,这就要在名字中来“补”。

比如说,“生辰八字”中缺“水”,需要“水”来盘活整个“八字”,就要在名字中,用“水”偏旁的字。

还有一种情况,就是“生辰八字”中,某一“行”太旺,比如说“土”太旺,那么解决办法有两个。

一种是在名字中用“木”偏旁的字,用“木”来克制“土”;另一种是在名字中用“金”偏旁的字,用“金”来减弱(泻)“土”,因为“土生金”。

具体如何判断,需要命理学的深度分析!

为什么朱熹的父亲给儿子取名,不用“烟、炜、炅”这类的字,偏偏用了个特殊的“灬”偏旁的?

这与朱熹的“八字”命理有关。

朱熹出生于公元1130年,农历九月十五日的午时,生辰八字是:庚戌,丙戌,甲寅,庚午。

简单看,五行缺“水”,实际情况要复杂得多。

如果要补“水”的话,与他父亲的名字朱松就冲突,所以朱松给他用了个“熹”字。

“灬”虽然是“火”,但也和水有点关系,准确说是和热水有关。

从“蒸”“煮”这些字来看,“灬”是给水加热的“火”,虽然不是“水”,但是它帮助“水”。

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五格剖象,八十一数

传统的“姓名学”就是上面说的那些。

而现在流行的“姓名学”,所谓“五格剖象”法,是日本人开始使用的。

1929年,日本熊崎健翁出版了《姓名的神秘》,他把自己的理论先驱,推到1893年间的佐佐木盛夫那里,佐佐木盛夫创立了“姓名吉凶判断法”。

上个世纪三十年代,日本人的姓名学开始传入港、台,八十年代在大陆风行一时。

1931年,杨坤明在厦门出版了《中国姓名学》,后来又加以修订,内容确实和日本人的相近。

杨坤明说,他青年时期,在日本遇到异人给了他“新命理”的材料,他依据这新材料发明了“姓名学”。

于是,有了文章开头提到的传说,“洪范皇极八十一数吉凶表”从中国流落到日本。

日本人根据它创立了“姓名学”,杨坤明根据它创立了“中国姓名学”。

曾经有关于谁抄袭谁的争论,或者是双方各自独立发明的,也有可能。

宋朝的蔡沈把“洛书”叫做“洪范皇极图”,进行推演,在汉朝扬雄“太玄八十一数”的基础上,发展出“洪范八十一数”,也可以叫“皇极八十一数”。

蔡沈把数字赋予吉凶的含义,“一吉,二咎,三详,四吝,五平,六悔,七灾,八休,九凶”。

正是这个理论为新兴“姓名学”奠定了基础,但是蔡沈的“洪范数”和“姓名学”里的“八十一数吉凶表”还有很大区别。

毕竟通过数姓名笔画,得出数字,来判断吉凶,这和传统术数联系不够紧密。

看历史上,每个大的时代,都有新的术数形式兴起,有些能够发展壮大,有些会被淘汰,当今的“姓名学”专家们,努力吧!

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