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神话故事“夸父追日”体现了什么样的精神?

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文·段宏刚

远古时期,不论是东方还是西方,人们对超出自己理解范围的事情,如打雷闪电,地震海啸等自然现象,常常认为有一种神秘力量在主导它们发生,神秘力量的主导者被称作“神”。这些神的能力远远超出了人类的极限,面对不可思议的神秘力量,人们只有怀着崇敬和畏惧之心来审视它,并开启丰富的想象力,编织出许多有板有眼的情节,这些故事情节最终演变成神话传说。

可见,神话故事是民间人士集思广益的产物,阐述了人类在混沌初开之日,对自然万物和人类自身演化的初步认识,具有某种神秘性和神圣性,是人们精神生活上的一种寄托。神话属于民间文学的范畴,对后世文学创作,以及人们的价值观念产生了深远影响。

东西方民间都孕育出许许多多的大神。

神话故事“夸父追日”体现了什么样的精神?

女娲补天

西方神话故事相当丰富,形成了完整的神话体系,代代相传,从原始神到泰坦十二主神再到奥林匹斯十二主神,诞生了诸如原始神系列的混沌之神卡俄斯,大地之母盖亚,泰坦十二主神系列的天空之神乌拉诺斯,光明女神福柏,大地女神忒弥斯。

要说西方神话中最著名的神灵,无疑就是奥林匹斯十二主神,他们属于西方神话体系中的三代众神,众神之王宙斯,神后赫拉,战神阿瑞斯,太阳神阿波罗,智慧女神雅典娜,狩猎女神阿尔忒弥斯,爱情女神阿佛洛狄忒,他们都是大名鼎鼎的西方神话人物,个个拥有极强的超能力。

西方人神共性,神不但有人的相貌,还有人的情感和欲望,生活方式跟普通人完全一样,可以结婚生子,可以为了七情六欲把爱恨情仇展现得淋漓尽致,合力演绎出一幕幕精彩的神话故事,给西方文化注入了很多活力。

神话故事“夸父追日”体现了什么样的精神?

王母(后土)和玉帝

我国神话体系虽然没西方那么完整,但也诞生了许多神话故事和神话人物,他们掌管着世间万物的运行,造福着大地上的百姓,在民间广为流传,有极高的美誉度。其中,尤以著名的四大神话故事女娲补天,共工触山,嫦娥奔月,后羿射日,最被人们津津乐道。

当然,除过上述神话故事,还有夸父追日,盘古开天,女娲造人,精卫填海,炎帝击石生火,它们共同构成了我国神话故事和民间文学里灿烂亮丽的景观。

下面,具体谈谈夸父追日的故事。

夸父是上古大神,在我国春秋战国时期的志怪传奇古籍《山海经》和《列子汤问》中都有精彩的出场纪录。要说夸父,就不得不说我国上古时期的超级大神——大地之母“后土”,她跟另一位超级大神女娲一样,都是在天地混沌初开之际,孕育和创造了世间万物,因此,她被誉为大地之母。在后来,后土与玉皇大帝结为神仙眷侣,成为人们更为熟知的“王母娘娘”,他们共同孕育出许多子孙后代。

神话故事“夸父追日”体现了什么样的精神?

夸父

其中,夸父族就是他们子孙后代中的一支。夸父族人居住在华夏大地西南一个叫“成都载天”的地方,个个长得人高马大,身怀绝技,并且力大无穷,奔跑起来如飞,因此,他们也有“巨人族”的别称。

同时,夸父族人每个人都有助人为乐的高贵品质,常常喜欢匡扶正义,帮助弱小者。

在三皇五帝时期,夸父族诞生了一名杰出首领,名曰“夸父”,那个著名神话故事“夸父追日”就是由他演绎而来。

为了各自利益,黄帝联合炎帝跟蚩尤在“逐鹿之战”中展开决战,夸父看到蚩尤变成了弱势的一方,因此,就率领夸父族人毫不犹豫地加入了蚩尤一列。战争初期,让炎黄一方吃尽了苦头。

神话故事“夸父追日”体现了什么样的精神?

皇帝战蚩尤

随着黄帝请来众多高手助阵,如九天玄女等大神。九天玄女给炎黄联军传授各种兵法,并制造各种先进兵器,很快扭转了战局,最终打败了蚩尤。

因为是战败方,夸父族人在沙场上战死的为数不少,夸父只能带着剩余的残兵游勇回到西南一带的老窝修生养息。

不久后,成都载天一带出现了严重的干旱。太阳像一个大火球似的,把大地炙烤的寸草不生,水源和食物几乎被破坏殆尽。

夸父族人居住的成都载天,在远古时期本身就是蛮荒之地,野兽和毒蛇常常出没,族人每天要经受生死考验。而现在,又出现严重旱灾,可以说是祸不单行。眼看夸父族人就要经历灭顶之灾。

神话故事“夸父追日”体现了什么样的精神?

夸父追日

这时,作为族长的夸父站出来,对族人说:太阳实在可恶,难道要把我们赶尽杀绝吗?为了族人的幸福,我一定要拼尽全力追上太阳,并把它捉住掌控它,让它听从我们的指挥。

面对太阳连日来放出强光炙烤大地,族人明白太阳是不可战胜的,也明白夸父此去凶多吉少,虽然极力劝告,但夸父的心意已决,族人只好含泪向夸父告别。

山海经·海外北经是这样描述的:夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。

夸父经过深思熟虑,决定从东海边开始追逐太阳,因为这里是太阳升起的地方,距离地平线那么近,追起来没有那么复杂。

于是,夸父以离弦之箭的步伐向东方奔去,拉开了他追逐太阳的征途。

神话故事“夸父追日”体现了什么样的精神?

夸父追日

夸父翻越一座座高山,穿越一个个平原,跨过一条条河流,然而,无论他怎么快速奔跑的同时,太阳也在快速向前移动,他始终跟太阳之间保持着一段距离。

夸父一点没有气馁,继续加快奔跑速度,发誓要把太阳摘下来。饿了,夸父就摘野果充饥,渴了,就采集山泉水喝。

经过九天九夜的奋力追逐,夸父从东方追到西方,终于在太阳落山的地方追上了太阳。火红火红的太阳悬挂在前方,夸父伸手可及。

正当夸父伸开双手靠近太阳并摘下时,一阵阵如火烧般的灼痛感传遍他的全身,他感到自己快被烤成肉干了。毕竟,距离太阳太近,强烈的高温让他险些丧命。

为了自我拯救,补充能量,夸父不得不离开太阳,奔跑到黄河边,一口气喝干了黄河水。口渴仍然没有止住,夸父沿着黄河又跑到渭河边,张开大口把渭河水吸干,同样没有解决自己的口渴问题。

神话故事“夸父追日”体现了什么样的精神?

夸父

很快,夸父想到他在追日过程中,看到北方有许多纵横交错的湖泊,去那里解渴应该没有问题。说做就做,夸父依靠顽强意志又向北方跑去。

半路上,由于饥渴交加,体力衰竭,夸父最终累死在路上。在闭上眼睛的那一刻,夸父心中众有一万个不甘心,却无能为力。当他想到还在受苦受难的族人时,就用自己的最后一丝意念祈祷上天,若上天能保佑自己在临死之际为族人再做一件事情,那该多好!

恍恍惚惚中,夸父把自己的桃木手杖扔出去,没想到,手杖落地的地方竟然长出了一片片生机蓬勃的桃林,瞬间结出了又大又红,水灵灵的桃子。夸父看到此情此景,终于瞑目了。

之后的日子,这片桃林为过往的路人提供了许多便利,人们渴了饿了累了,可以采摘桃子吃,并坐在树荫下休息片刻,然后生龙活虎地上路。

“夸父追日”虽然是一个神话故事,但这则故事所折射出的文化寓意和精神观念,自古以来,是许多学者探讨的热点话题之一。

神话故事“夸父追日”体现了什么样的精神?

炎帝

其中,积极的一面主要有三点。

其一,古代先民希望通过自身努力改造自然,掌控自己的命运,过上幸福理想的生活。

其二,学者杨公骥认为,夸父追日是为了在跟大自然的接触中,不断激发自我潜能,掌握新的技能和知识,从而凸显自我价值。

他原话这样说:只有重视时间和太阳竞走的人,才能走得快;越是走得快的人,才越感到腹中空虚,这样才能需要并接收更多的水(不妨将水当作知识的象征);也只有获得更多的水,才能和时间竞走,才能不致落后于时间。

其三,夸父逐日是为了给人类采撷火种,使大地获得光明与温暖。夸父是东方的“盗火英雄”,是中国的普罗米修斯。这是当代著名学者萧兵的观点。

神话故事“夸父追日”体现了什么样的精神?

黄帝

当然,也有一些消极的声音,一些学者认为:夸父违背了客观规律,他看到太阳西行,实际上是地球自转的结果。即使他跑得再快,再怎么力大无穷,也无法改变这个事实。

显然,这个观点有失偏颇,否定了夸父坚忍不拔、顽强不屈的精神所带来的积极意义和正能量,助长了“听天由命”的狭隘意识。

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