返回目录：诗词赏析
一说到名士风流这个词，大家最先想到的就是类似于李白让力士脱靴，贵妃磨墨，然后然后在雪白的宣纸上提笔一挥而就，流传千古的佳作就诞生了这样的画面。这是可以说李白一生中干的最出格的一件事了，但是如果李白生活在魏晋，就他这点事情可能都不好意思拿出来和其他名士显摆。
一说起名士风流，往往都会连着魏晋两字，魏晋名士风流。魏晋时期确实出了不少的名人，其中引领这种风流潮流的就是著名的竹林七贤，这里也能看出魏晋时期的名人有多高产，就和葫芦娃似的一出就是七个一串。
我们在上历史课和语文课的时候经常能听到关于这七位的光辉事迹，不屑入朝同流合污，每天纵情于山水之间，与岁寒四君子之一的竹子相伴，在这个纷乱的时代里出淤泥而不染，濯清莲而不妖，恍若神明下凡走一遭。事实上，他们之所以这么做，就是因为他们确实是想当神明来着，理想与实践的高度统一呀。
竹林七贤所在的魏晋南北朝，听着是两个朝代，实际上在三百六十年左右的历史中，有30多个朝代。为啥能出现这么多的朝代呢，这里先要说一下一统三国的司马家族，司马炎当上皇帝后也不知道怎么想的，非要把皇位传给他智障的儿子司马衷，注意啊，这里我不是在骂人，是他的儿子真的智力有问题，著名金句何不食肉糜就是司马衷说的。
在晋朝之前，三国之战就快把各自的家底打光了，民生凋敝又添上一个智障皇帝，谁想听一个智障天天对自己发号施令？于是就有了八王之乱，司马一家打的不可开交。后来少数民族也想进来捞油水，就爆发了差点让汉族消失的五胡乱华。
仗不停的打来打去，推行了几百年的儒家思想没能迅速的解决问题，大家就开始奇托于其他的思想能让生活好一点，同时五胡进入中原做统治者也让老百姓的思想变得非常开放。首先拿被封建时代压迫最狠的女性来说，在这个时候，女性能在大街上围观小鲜肉，参观全国各地的旅游景点，和男性在学术上坐而论道平起平坐。
至于男士就更加风流了，服用五石散，裸奔，养娈童，酗酒，整天游手好闲，没错，我说的就是竹林七贤。
首先说说五石散这个东西，五石散又叫做寒食散，又叫做寒食散，出自汉代，据说是神医张仲景发明的，然后由何晏发扬光大。《世说·言语》篇记载：何平叔云：“服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。”
这句话的意思是五石散不止能治病还能让人神明开朗。五石散的配方是紫石英、白石英、赤石脂、钟乳石、硫黄，这个东西说是只能治病，事实上却是道家炼仙丹时捣鼓出来的，这就是所谓的神丹妙药，一颗长生不老的那种。我们光看这些药材就够让人心慌了，是药三分毒，这五石散完全就是在走以毒攻毒的路子。
但是五石散在当时大家都吃，哪个不吃都不好意思说自己的名士。说五石散治病，大家知道这是治什么病的吗？《魏略》中说“何晏字平叔，南阳宛人，汉大将军进孙也。或云何苗孙也。尚主，又好色，故黄初时无所事任。正始中，曹爽用为中书，主选举，宿旧者多得济拔。为司马宣王所诛。”
《寒食散论》中这么说：“寒食药者……近世尚书何晏，耽声好色，始服此药。心加开朗，体力转强。京师翕然，传以相授……晏死之后，服者弥繁，于时不辍。”
唐代名医孙思邈《备急千金要方》就更直接了“有贪饵五石，以求房中之乐。”
苏东坡在《东坡志林》中对此的评价是“世有食钟乳、乌喙而纵酒色以求长年者，盖始于何晏。晏少而富贵，故服寒食散以济其欲，无足怪者。”
这下真相大白了吧，五石散其实就是春药。一群名士天天都在吃春药，你能想象这个画面有多奇怪吗？
老话说是药三分毒，这么毒的药没有副作用吗？这就关系到他们为什么裸奔了，并不是因为什么我生来一丝不挂，生活一丝不挂，离开就能了无牵挂的高尚情操，而是因为药的副作用。服用五石散后身体会发热，需要尽快散热，并且由于服用五石散后皮肤会非常脆弱，一碰就疼，一挂就破，当时的纺织工艺并不够好，粗布的摩擦力还大。所以大家都穿宽大的衣服，方便散热减少摩擦带来的皮肤疼痛。
这里就能看出为何说竹林七贤在引领时代潮流了，散热是吧？衣服粗糙是吧？那我就裸奔，在翠绿的竹林七个人裸奔。这里有人也许会问，裸着就好了，干嘛要奔呢？因为这种五石散不能坐着吃，吃完了是要行散的，就是化开药力。正常人都是穿着衣服散着步来发挥药效的，竹林七贤自然不是正常人，他们就不穿衣服在竹林间快乐的奔跑。
当然，五石散既然是春药，那吃了药就得发挥药效，这里就得说娈童了。娈童是个挺生僻的词，其实就是富家名士买回眉清目秀的小男孩，从小教他琴棋书画，诗词歌赋，然后，和他同性恋。这里我想问问这些名士，你问过人家想不想吗？
当时养娈童已经是一种社会风气，出门不带一个都不好意思打招呼，多带几个才有排面，见到一见如故的，直接送一个。历史上最有名的娈童叫做周小史，历史十大美男子排名第九，评价是长得美丽妖艳。历史记载这个周小史不知被谁召进宫中后下落不明。
其实有什么下落不明，召一个娈童进宫的难道还能是太监吗？除了皇帝还有谁？
最后，想成为一个风流名士，不喝酒怎么行，不喝到酩酊大醉，醉后失态做些出格的事情怎么能叫做风流？竹林七贤的阮籍就在酒店买酒，喝醉后当着老板的面睡在老板娘身边，老板居然不疑有他！这里我想说，老板，我敬你是条汉子。
基本上做到上述这些就可以说 自己是一个名士了，但是想要做到一流名士，就得有自己的特点，阮籍天天翻白眼，嵇康天天打铁总打不出一件能用的铁器，所以竹林七贤中他俩最出名。这就是所谓的一等一的名士风流了。
现在看来，你还觉得竹林七贤在林间纵情饮酒，是一种洁身自好，风流潇洒的行为吗？经常能看到有人说魏晋时期的名士风流是所谓东方的文艺复兴，我只觉得好笑。真正的文艺复兴是要重视人，轻视神，摒弃华而不实的东西，实实在在的人文为本求发展。
反观我们所谓的东方文艺复兴却是在鼓动人不去做实事，一心想着当听说过没见过的神仙，看不惯当下朝廷却既不入朝力挽狂澜，也不揭竿而起推翻这个腐败朝廷，只会怨天尤人。同时期的陶渊明开始一心出仕救国，无望后安安分分种地才写出了田园诗的传世佳作，王羲之的辛苦练字才有了后来的兰亭序。
在后世，唐朝成为魏晋南北朝后第一个完成大统一并且长久存世的国家，在唐朝，女子依旧自由，但是男子变了，习武铮铮铁甲征战沙场，学文腰玉琅琅入朝为官救世济民，所以唐朝叫做盛唐，魏晋南北朝只能是一个五胡乱华的历史黑暗时期。可见空谈只能误国，实干才能兴邦。