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掌教真人:王重阳与全真教的创立!

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道教是中国土生土长的宗教,大约从东汉末年起形成。

虽然其信奉的老子生活在先秦,但是他并不是道教的创立者,追溯源头,一般认为有两个出处。一是东汉末年黄巾起义的首领张角创立的太平道;另一个则是张道陵创立的五斗米道(因加入者要上交五斗米而得名),主要活动在汉中一带。后来张道陵孙子张鲁掌教时在汉中割据,进一步扩大了五斗米道的影响。

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与此同时,佛教也自东汉传入内地,异军突起,在民间和官方都非常受欢迎。面对佛教的激烈竞争,道教无论是从理论建设,还是组织建设,都是非常散乱,只能退居佛教之后。面对这样一种不利的局面,在进入魏晋时期之后,道教的历代掌门对本门教派进行改革,使其走向成熟。

首先便是主神的创立。道教是典型的多神教,信奉我们常说的三清四御。其中三清是道教的最高神,分别是玉清元始天尊,上清灵宝天尊以及太清道德天尊。其中道德天尊就是熟知的太上老君,他的原型就是道家创始人——老子。老子的代表作《道德经》也成为道家的经典。

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在道家观念当中,三清是创世神,地位最高。元始天尊造化天地,灵宝天尊度化万物,道德天尊教化世人。除三清之外,四御是三清之后地位最高的神灵。所谓四御,是四位大帝,其职责辅佐三清管理世界,因此也称作四辅。他们分别是紫薇北极大帝,南极长生大帝,勾陈上宫天皇大帝,承天效法后土皇地袛。民间一般称作紫薇大帝、长生大帝、勾陈大帝和后土娘娘。

其中值得一提的是,最早道教经典当中四御中并不包括后土娘娘,而是我们熟知的玉皇大帝。后来在民间信仰当中,玉皇的地位不断上升,成为“仙界”的统治者,地位要远远高于四御,因此将玉皇从四御当中独立出来,将后土娘娘用来补数。

隋唐一统天下之后,尤其是唐朝建立后,将老子(李耳)认作其家族的祖先,因而大力提倡道教。经过唐朝的基础之后,辽宋时期,道教进入了一个新的转型时代。而道教流传到今天的两大派别,正一教和全真教也是在此时形成。

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而在后代影响力比较大的只有全真教。在全真教成立之初,有南北宗之分,南宗创立者为张伯端,北宗的创立者是王喆(王重阳)。

张伯端生活在北宋初期,字平叔,号紫阳仙人,因此他开创的教派也被称作紫阳派,在后来并入到全真教当中,被称为全真教的南宗。南宗尊奉五位祖师,分别是张紫阳、石泰、薛式、陈楠、白玉蟾,是全真教南五祖。而北宗尊奉的五位祖师是东华少阳、钟离正阳、吕岩纯阳、刘海蟾、王喆,是全真教北五祖。据考证,南五祖都是真实的历史人物,而北五祖除王喆之外,基本都是传说的人物(或许从名字上可以看出这一点)。

而唯一真实的王喆的确是一位很有影响力的人物。

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王喆生于1112年,卒于1170年,只有58岁的他确实没有我们想象中出家人那么长寿。他本名王中孚,后改名为王喆。字知明,道号重阳子,因此也被称作王重阳,或者重阳真人。王氏祖籍在今天陕西咸阳,后迁到终南县(因此全真教道馆也建立在终南山上)。王喆兄弟三人,他排行最小,因此在文章中他经常称自己为“王三”。

王家在当地算是大户,王重阳年轻时的确符合纨绔子弟这一形象,沾染了很多无赖的气息。自己后来在诗中也自嘲“诬兄骂嫂慢天地,不修家业不修身”。虽然王重阳顽劣不堪,但是家长仍然让他诵读儒家经典,博得科举功名。但是王重阳从小就好武学,通过武举应试竟然高中甲科,但是他之后的发展路途并不顺畅,且十分坎坷,到47岁年近半百也无突出成就,使得王重阳对自己的未来心灰意冷,从而辞官出游,开始修道生涯。

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1159年,48岁的王重阳正式离家出游,在甘河镇遇到“异人”授予修炼内心的真诀,最终悟道出家。

两年之后50岁时,王重阳在终南山下南时村挖了一个墓穴,取名为“活死人墓”,居住在其中,并且潜心修行。有诗为证:

活死人兮王喆乖,水云别是一欢谐。

道名唤作重阳子,谑号称为没地埋。

在活死人墓当中居住两年之后,王喆填埋了墓穴,迁居到刘蒋村,建筑道庵居住。直到全真教第三代弟子尹志平(就是金庸小说当中的尹志平)在刘蒋村主持修建重阳宫,成为后来赫赫有名的全真祖庭。

掌教真人:王重阳与全真教的创立!

1167年,不知道出于什么原因,王重阳将自己的道庵一把火烧掉。或许这是道家所谓的“道”或者“玄”吧。很久全真教的经典记载,王重阳是在道庵中悟得了修行的真谛。附近的村民看到冲天的火光急忙前来救火时,被王重阳阻止,并且说:“我在东方有一些缘分未了,现在就要东行了。此处三年之后,另有人来修复。”并在五月份向东而去。

其实王重阳东行的真正目的就是进行传教,将之前自己的个人修行转为度化世人的传教立派。王重阳孤身一人走出潼关,不断向东,传播他的教义。

功夫不负有心人,王重阳在山东的传教事业获得了相当大的成功,度化了七位弟子:谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通和马钰的妻子清净散人孙不二。上述七位就是非常有名的“全真七子”。

掌教真人:王重阳与全真教的创立!

后来王重阳还在文登、宁海、福山、登州、莱州等地建立七宝会、金莲会、三光会等组织进行传教说法,基于此全真派的组织初具规模。在弟子们的协助之下,王重阳以昆嵛山为中心,大力传播全真教。后来全真教弟子在昆嵛山修建了神清观,也是有名的全真祖庭。

全真教在山东有了相当的根基之后,1169年,王重阳率领马钰、谭处端、刘处玄和丘处机四人返回自己的家乡进行传教化人,行至开封时,王重阳病倒,处理完后事,将掌教之位传给马钰之后便驾鹤西去。

全真教进入了新的时代。

撰稿/素白【读史品生活】

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