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你应该怎样开始写诗(五)

作者:成语词句网日期:

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你应该怎样开始写诗(五)

今天我们来聊聊诗歌的语言搭建。

有一句话大家都知道:诗的功夫在诗外。什么功夫?生活经验的积累、阅读中语言和思考能力的积累,这都是诗之外的。还有一个,许多朋友容易忽视,那就是诗的语言的搭建,它其实也应该是在诗外的。

我举一个例子:画家在创作时,用的是水墨或者油彩,色彩的混合和浓淡,与画家的灵感和激情交融,完成的那个东西,我们才称之为绘画。音乐也是一样,音符被音乐家组合,才形成音乐。那么,诗歌也一样。我们说——荷花,很容易,就是花的一种。但什么样子的荷花?它的形和你看它的方式,要借它说出的东西,就不是“荷花”两个字那么简单了。同理,同样是荷花,一百个画家有一百种画法。诗人也一样,一百个诗人有一百种描绘的方式。你用什么语言,从什么角度构建,写出来的就是不同的荷花了。

前四期发出后,不少朋友提了一些问题,我将在今后尽可能地把我的理解告诉大家,和大家交流。其中有朋友问:可以用口语写诗吗?那样写的叫不叫诗?当然是可以的,“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,这不是口语吗?但用口语写的诗,写好的难度更大。比如我们在诗歌群里读到的很多,是分行的口语,不是诗。

许多相声演员在开场时都会说:相声是语言的艺术,这比较笼统。我个人认为,应该说“相声是智慧的语言”更准确。

我们看看前些时在网上流传的郭德纲的一个段子:

韩国人说,火药是他们发明的

韩国人说,指南针是他们发明的

韩国人说,孙悟空是他们发明的

中国人发明了什么

中国人发明了韩国人

这是诗吗?朋友们也许会说:这当然不是诗!可我们在诗歌群里看到的百分之八十的口语诗,真不如老郭这个段子。因为那些分行的白话读完之后,什么也没给读者留下。

我们再来看一首大家都很熟悉的古诗吧:

《枫桥夜泊》

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

月落、乌啼,我们都明白,是在写景。霜满天——这就复杂了。霜,怎么会满天?是在说很冷吗?天冷,还是人心也冷?江边的枫树和渔火在月光下犹如因愁思失眠一样还醒着。第三句是地点,第四句在前三句的铺垫下,图画完成了。在那样一个情景下,半夜佛寺里的钟声,传到了客船里不眠人的耳中。

然后我们体会,乌啼霜满天的情境下,因愁而不眠的人听到半夜的钟声。整首诗里都没有露面的那个作者,是什么心绪?他在写一首情景的诗还是在表达什么?这种语言的搭建构成情境,感动你的是什么?不是那一个个单独的语言,是整体流动的情绪——诗意。

也有的朋友问,北岛的“卑鄙是卑鄙者的通行证, 高尚是高尚者的墓志铭”多口语呵,诗的内在在何处呢?别忘了,接下来,北岛就在写“ 看吧 在那镀金的天空中, 飘满了死者弯曲的倒影”。

天上飘满了死者的倒影,还是弯曲的,多形象呵。怎么弯曲的?因为卑鄙者的迫害。

我们现在好多初学者是在用语言拼图,拼出一个动物或是房子平面就完事大吉了。可还有高级的呀,”乐高“可以让你组建成一辆立体的坦克或是名车。这在诗中,就是语言的搭建功能了。

有朋友说,现在诗坛上那个谁谁,就是用口语写的,“诗”里还有骂人,还有性器官。多少年前,还有“梨花体”。

别急,画家陈丹青说过一句话,很残酷——真的美术史是一声不响的大规模淘汰。确实有用口语写得很好的诗人,也有写不好的。我曾经对学画的朋友说,现在国内画牡丹的,恐怕天安门广场都站不下。这不是夸张,你知道现在全国写“毛泽东体”的书法爱好者有多少吗?不下几万人!最终留下的能有几个呢?

同样,诗歌史也是大规模地淘汰。我们看《全唐诗》、《全宋词》,成千上万首不止吧,现在流传的有几首?被称为好诗人、好词人的有几个?你怎么写并不犯法,但要写好,还是有一定规矩的。随心所欲是在有了一定积累上的天马行空,而不是不管不顾的越轨胡来。

语言要用来创造,在表达真情实感的前提下,让语言为表达服务,而不是让文字来美饰语言。不要迷信发表,当今的环境下,能发表的不一定是好诗,能卖钱的不一定是好画家。珍惜时间,好好研读,比什么都重要。我们开始写诗时,哪懂什么意象呵,大街上都是口号“诗”。找一本外国诗集,都要藏着躲着。我清楚地记得,在北京西郊的一个工厂仓库里,北岛怀里藏着一本手抄的”聂鲁达诗选“,当时在场的还有后来成为女作家的遇罗锦,我们偷偷地,做贼一样地读

所以我们现在与世界文学还有一段距离,像价值观一样,很多现象都在诗坛出现。

好在今天,大家可以放肆地说话了。我说诗好像应该这样写。你看完以后说,什么呀,你说的如同狗屁,我一句没懂!

你应该怎样开始写诗(五)

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