阮咸
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- 关于七夕,习俗一：穿针乞巧这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针”。
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- 土木形骸,然而，今晚的乐声与以往不同。巡逻的卫兵竖起耳朵，辨听出是多了琴音。哦，对了，数日前，韩王的近侍太监带回来一个叫聂政的家伙。
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- 土木形骸,七人虽然同为当时玄学的代表人物，但是思想倾向却不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张“老庄之学”，“越名教而任自然”；山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主
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- 侯门一入深似海,爱上美婢，向晋人阮咸学习唐宪宗元和年间，襄州有个叫崔郊的秀才，家境贫寒，到姑姑家走亲戚。姑姑觉得这个侄子不错，有追求，又有文采，说不定将来出息成人才
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- 竹林七贤,荣启期是春秋时人，竹林七贤是魏晋时人，他们本无联系，**直。**这幅砖画本身具有巨大价值，同时也让世人对竹林七贤有了更深的认知，对魏晋文化有更直观。
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- 竹林七贤,在一千多年前的魏晋交替之际，政治黑暗，战乱不断，民不聊生，就在这样的社会背景下，有七位骨鲠风度的年轻人不满于当朝的血腥统治，带着自己的真性情隐逸于竹林之下
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- 竹林七贤,正始九年，24 岁的嵇康带着家眷从都城洛阳来到河内郡山阳县寓居。嵇康，谯郡铚县人，出身贫困家庭且早年丧父，通过勤奋刻苦的学习，长大后精通文学、玄学、音乐等，成
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- 竹林七贤,魏晋之际，在古山阳(今河南修武县)之地的嵇公竹林里，聚集着一群文士，他们谈玄清议，吟咏唱和，纵酒昏酣，遗落世事，以其鲜明的人生态度和独特的处世方式引起了世人
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- 竹林七贤,向秀，字子期 ，(约227年-272年)，魏晋间文学家。河内怀县(今河南武陟西南)人。生卒年不详。少颖慧。与嵇康等友善。向秀本隐居不出，景元四年 (263)嵇康被害后，在司马氏的
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- 竹林七贤,魏晋时期，战乱纷纷，常常在山阳县竹林之下，他们皆是至真至性之人，清 彭暘《竹林七贤图》 台湾历史博物馆藏
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