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“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”佛教背后的历史

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《江南春》 杜牧千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”佛教背后的历史

小时候读这首诗时,老师并没有对此诗作详细讲解,只是字面说明了一遍。

辽阔的江南到处莺歌燕舞绿树红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺, 如今有多少笼罩在这蒙蒙的烟雨之中。

语文课本也没有做详细的背景说明,也就生生地硬背了下来,长大再读这首诗,加上自己读了一些额外的文学、历史方面的书,才知道诗中句子的一些来源和背景。

前两句好理解,无外乎是描写江南的景、物。整首诗也是以景抒情,时过境迁的一些感慨。

南朝四百八十寺,当时也想过,为什么是南朝?四百八十寺当然是虚词,其实远远不止这个数,这个好理解。而杜牧,虽是佛教之人,号樊川居士。但他有清醒的认识,当时的社会皇帝依赖佛教,懒于政事,引起杜牧的反感,大致要表达的意思是:南朝时皇帝如此迷信佛教,修了那么多的寺院,随着历史变迁,还是也是短命王朝,所修的寺院,又还剩下多少还能出现在烟雨之中呢?

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因为杜牧的诗多数为遣愁、吊古、感怀之作。肯定不是一般写实的描述:一眼看去,好多寺院出现在江南的烟雨之中。

南朝为什么大兴土木,修寺院?通过这一句诗,可能透视一下在南北朝时代,佛教在中国的辉煌程度。

魏晋南北朝时佛道兴盛。尤其佛教到东晋之后,已十分活跃。

东晋后期,江南建起了一千七百六十八所寺院,僧尼二万四千多人。

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法琳:《辨证论》。进入南朝,佛寺僧尼之数倍增。梁代仅首都就有“佛寺五百余所,穷极宏丽,僧尼十余万,资产丰沃。”《南史·循吏·郭祖琛传》。北方情况也是一样,《洛阳伽蓝记》即记载了北魏洛阳几十所寺庙的情况。当时,洛阳城内寺庙大多由官僚大族所捐,如建中寺“本是阉官司空刘腾宅。屋宇奢侈,梁栋逾制,一里之间,廊庑充溢,堂比宣光殿,门匹乾明门,博敝弘丽,诸王莫及也。”《洛阳伽蓝记》卷一。许多寺院规模相当大,如北魏洛阳的永宁寺,寺中佛殿的形制模仿皇宫中的太极殿,并有僧房楼观千余间。据《洛阳伽蓝记》记载,僧房超过千间的还有永明、景明等寺。

最有名的是梁武帝,如此虔诚的信佛,沉溺于佛教不能自拔,有名的三次出家,三次赎身。而最后在侯景之乱中,被侯景囚禁于台城净居殿,活活饿死了,从此与佛长伴,下场可谓凄惨。告诫当权者,佛是救不了你的

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