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《南史·诸帝本纪》评点二:南梁、南陈诸帝

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文/格瓦拉同志

所谓《南史》者,南朝刘宋、萧齐、萧梁、南陈四代之史也,原各有史书,唐史官李大师及其子李延寿合四史修为一书,故名曰《南史》。李大师常以宋、齐、梁、陈、魏、北齐、周、隋南北分隔,南书谓北为“索虏”,北书指南为“岛夷”,互相贬辱。又各以其本国周悉,书别国并不能备,亦往往失实,常欲改正,故有此重修南北史之志。然李大师未逮业成而卒,继其志以成者,其子李延寿也。延寿除诸书之冗长,捃其菁华,兼采鸠聚遗逸,以广异闻,终修成二史。其书文字简约,颇有条理,删落酿辞,有蔚然可观者多矣。

今其览者,《南史》诸帝本纪而已,有感而发,故书之于下(上接刘宋、南齐):

《南史·诸帝本纪》评点二:南梁、南陈诸帝

梁武帝本出自萧齐皇族,于萧道成为族子,属当萧齐乱季,内怀代立之志,外托家仇之名,举事于上流,未几而摧齐基而立梁祚。梁武本出儒流,治国谨循先圣之训,故文学之盛、礼乐之备,和风融洽、政刑宽简,数有可观者。然梁武春秋既高,醉心崇佛,倦怠政事,日进宵小,使梁政日坏。且贪恢复之虚名,启危乱之祸端,开门揖盗,反遭狼噬,终至饿死台城,身丧德亏,岂不惜哉?

《南史·诸帝本纪》评点二:南梁、南陈诸帝

简文帝天纵英姿、博涉经史,研习著述,建树可观,若当承平,固一时之良主也。然困于侯景之手,政非己出,忧愤忍辱,无以匡济,终遭贼子毒手,哀哉!元帝聪悟俊朗,文采卓绝,潜身治学,著述斐然,颇有父兄之风采。虽有中兴之功,然素猜忌刻剥、御下无术,暗于筹划、惑于邪说,终至国破身死,委实可悲!敬帝之位,傀儡而已,权归霸先,运去身死,亦亡国之君定数耳!圣王之道,文武并用,然后盛世可致。

观夫萧梁之世,文治为盛,武功则亏,故国内多难,危亡屡现,诸帝皆非善终,岂偶然哉?

《南史·诸帝本纪》评点二:南梁、南陈诸帝

陈武帝起于微末之间,属当萧梁乱季,首倡义师以戡国乱,数年而歼除群雄,代梁开国,南面为尊。武帝为政以宽仁简朴为要,然治国有小略而无大计,长于习旧而罕改更,虽不及武功为盛,然亦无蠹政乱治之行,是其明哉!文帝起自艰难,颇识百姓之苦,抚恤流亡、务从俭约,勤勉为政、查察吏治,进贤退肖、拔擢清良,使万民集安,景象日新。文帝之时,内忧外扰,战乱不息,帝抚剿征御,渐平众难,终御强敌于江北,卒保江右之安,功业茂茂然为之大矣!

《南史·诸帝本纪》评点二:南梁、南陈诸帝

废帝性仁懦,不辨明暗,素无时誉,乏人君之量,终为其叔陈顼所代,于国非不为义举。宣帝大度干略、意气恢弘,有人君之量,常怀恢复之志,有收淮泗故地之功。然晚年志骄意满,颇自矜伐,终至吕梁覆师、失土丧军,而南陈之衰自此起矣。后主倦怠国事,倚重奸佞,上下相蒙、危亡不恤,政堕刑乱、天下怨嗟,致使天弃人怨、鬼神同愤,于是隋军南指、风驰电击,不数月而扫荡江南、迁离陈鼎,斯固九州亿兆民众之幸事哉!

观夫南朝之世,历百七十载,而有四代、二十五帝之更替,其兴也忽,其亡也速,何哉?乱世尚武,德治难行故也。考其宋武、齐高、陈武三君,莫不起自于行伍,籍武勇以驰骋乱世,凭黠诈以得国称尊,其治国尚王霸之道,御民以法不以德,故民畏其威而不怀其德,外貌恭顺而内常怀反复,不能与其君同守社稷也。加之,三帝或家教无术,或所托非人,其继位者或可守之,然再继之君,皆凶顽悖乱,或父子相杀,或兄弟相残,内乱迭起,以至于亡。

《南史·诸帝本纪》评点二:南梁、南陈诸帝

萧梁之亡异于三朝,虽文治为美,然终至倾覆,何哉?以其矫枉过正,重文轻武,务虚招祸而致也。且南朝承魏晋政治之流弊,士流当国而崇清谈,寒流怀高才而不任,遂使四代之政,积弊难振,日渐崩坏,终至无可救也!故南朝之时,虽常有北伐之举,终难有作为,考其以上之实,良可知也!

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