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中秋赏月,这些关于月亮的诗词不能少

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中秋赏月,这些关于月亮的诗词不能少

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赏月,是中秋节必备的仪式之一。今天,我们来欣赏几首关于月亮的诗词。

先来看《月出》。这是《诗经·陈风》的一篇,为先秦时代陈地汉族民歌。

月出皎兮。佼人僚兮。

舒窈纠兮。劳心悄兮。

月出皓兮。佼人懰(音刘)兮。

舒忧受兮。劳心慅(音骚)兮。

月出照兮。佼人燎兮。

舒夭绍兮。劳心惨兮。

此诗从望月联想到意中女子的美丽,想起她的面容,想起她的身姿,想起她的体态,越思越忧,越忧越思……深沉的相思,美人的绰绝,月夜的优美,构成了动人情景,又别是一番诗情画意了。

再来看唐诗。

唐朝诗人李白可以说是十分钟意月亮了。除了那首小孩子都会背的《静夜思》,他还写了很多首和月亮有关的诗。

比如这首《把酒问月》:

故人贾淳令予问之。

青天有月来几时,我今停杯一问之:

人攀明月不可得,月行却与人相随?

皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发?

但见宵从海上来,宁知晓向云间没?

白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻?

今人不见古时月,今月曾经照古人。

古人今人若流水,共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。

是不是感觉有点熟悉?

对了!这首诗可是启发了苏轼的水调歌头·明月几时有呢!

“把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象,那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下自注显得滑稽,友人自己不问而叫他人问月,饶有趣味。

此诗由酒写到月,又从月归到酒,用行云流水般的抒情方式,将明月与人生反复对照,在时间和空间的主观感受中,表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》,下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》,情理并茂,富有很强的艺术感染力。

再如这首《古朗月行》:

小时不识月,呼作白玉盘。

又疑瑶台镜,飞在白云端。

仙人垂两足,桂树作团团。

白兔捣药成,问言与谁餐。

蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。

羿昔落九乌,天人清且安。

阴精此沦惑,去去不足观。

忧来其如何,凄怆摧心肝。

这是一首乐府诗。鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称“古朗月行”,但没有因袭旧的内容。

这首诗并非一般的咏月之作,而是寄寓着政治局势。前半喻开元盛世,在李白的心目中如朗月在儿童心目中然;后半喻天宝后期,蟾蜍喻安禄山、杨国忠之类的权奸、宦官、边将,昏蔽其君,紊乱朝政,把国家搞得乌烟瘴气。可谓是说得十分深婉曲折。

比较有名的还有这首《月下独酌其一》:

花间一壶酒,独酌无相亲。

举杯邀明月,对影成三人。

月既不解饮,影徒随我身。

暂伴月将影,行乐须及春。

我歌月徘徊,我舞影零乱。

醒时相交欢,醉后各分散。

永结无情游,相期邈云汉。

这首诗写他在月夜花下独酌,无人亲近的冷落情景。诗人运用丰富的想象,表现出由孤独到不孤独,再由不孤独到孤独的一种复杂感情。

除了李白的诗,唐诗中还有几首比较有名的咏月诗。

比如王建的《十五夜望月寄杜郎中

中庭地白树栖鸦,

冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望,

不知秋思落谁家?

再如张九龄的《望月怀远》:

海上生明月,天涯共此时。

情人怨遥夜,竟夕起相思。

灭烛怜光满,披衣觉露滋。

不堪盈手赠,还寝梦佳期。

孟浩然的《秋宵月下有怀》:

秋空明月悬,光彩露沾湿。

惊鹊栖未定,飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏,邻杵夜声急。

佳期旷何许!望望空伫立。

都表达了诗人的思乡之情。

此外,唐朝女诗人薛涛也有一首咏月诗:

魄依钩样小,扇逐汉机团。

细影将圆质,人间几处看。

再来看宋词。

最有名的当属苏轼的《水调歌头·明月几时有》:

丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。

明月几时有,把酒问青天。

不知天上宫阙,今夕是何年?

我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,

高处不胜寒。

起舞弄清影,何似在人间!

转朱阁,低绮户,照无眠。

不应有恨,何事长向别时圆?

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,

此事古难全。

但愿人长久,千里共婵娟。

这首词是公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋作者在密州时所作。这一时期,苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同,自求外放,辗转在各地为官。他曾经要求调任到离其胞弟苏辙较近的地方为官,以求兄弟多多聚会。到密州后,这一愿望仍无法实现。

这一年的中秋,皓月当空,银辉遍地,与苏辙分别之后,转眼已七年未得团聚了。此刻,他面对一轮明月,心潮起伏,于是乘酒兴正酣,挥笔写下了这首名篇。

说来,苏轼也是一位爱月之人,堪比李白。除了这首《水调歌头》,他还写了许多与月亮有关的词。

比如这首《念奴娇·凭高眺远》:

凭高眺远,见长空,

万里云无留迹。

桂魄飞来,光射处,

冷浸一天秋碧。

玉宇琼楼,乘鸾来去,

人在清凉国。

江山如画,望中烟树历历。

我醉拍手狂歌,

举杯邀月对,影成三客。

起舞徘徊,风露下,

今夕不知何夕。

便欲乘风,翻然归去,

何用骑鹏翼。

水晶宫里,一声吹断横笛。

这是一篇狂放不羁,洒脱飘逸的作品。当时,苏轼居住黄州,政治处境仍然没有得到改善。为了排遣个人政治上的失意的苦闷,摆脱庸俗污浊的现实,他越发热烈追求那超凡的清空境界。这首词充分表现出他对精神解脱与身心自由的向往与追求。

再如《阳关曲·中秋作》:

暮云收尽溢清寒,

银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好,

明月明年何处看。

这首词记述的是苏轼与苏辙久别重逢,共赏中秋月的赏心乐事,同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。

就在创作名作《水调歌头·明月几时有》之后不久,苏轼兄弟便得到了团聚的机会。七年来,兄弟第一次同赏月华,而不再是“千里共蝉娟”。苏辙有《水调歌头·徐州中秋记其事,苏轼则写下这首小词,题为“中秋作”。

顺便来欣赏下苏辙的这首词。

离别一何久,七度过中秋。

去年东武今夕,明月不胜愁。

岂意彭城山下,同泛清河古汴,

船上载凉州。

鼓吹助清赏,鸿雁起汀洲。

坐中客,翠羽帔,紫绮裘。

素娥无赖,西去曾不为人留。

今夜清尊对客,明夜孤帆水驿,

依旧照离忧。

但恐同王粲,相对永登楼。

读罢这几首词,一来感叹苏轼兄弟二人感情之深厚,二来羡慕其文采之卓绝。

接下来这首词,有人曾给出高度评价:

“中秋词,自东坡《水调歌头》一出,余词尽废,然其后又岂无佳词 ?如晁次膺(端礼字)《鸭头绿》一词殊清婉,但樽俎间歌喉,以其篇长惮唱,故湮没无闻矣。”

说的就是晁元礼的《绿头鸭·咏月》。

晚云收,淡天一片琉璃。

烂银盘、来从海底,

皓色千里澄辉。

莹无尘、素娥淡伫,

静可数、丹桂参差。

玉露初零,金风未凛,

一年无似此佳时。

露坐久,疏萤时度,

乌鹊正南飞。

瑶台冷,栏干凭暖,

欲下迟迟。

念佳人、音尘别后,

对此应解相思。

最关情、漏声正永,

暗断肠、花影偷移。

料得来宵,清光未减,

阴晴天气又争知。

共凝恋、如今别后,

还是隔年期。

人强健,清尊素影,

长愿相随。

苏轼的词劲健,晁元礼的词和婉,艺术风格不同。这首长调词操纵自如,气脉贯串,不蔓不枝,徘徊宛转,十分出色。

还有一首佳作,就是辛弃疾的《木兰花慢》。

这首词的序言写到,“中秋饮酒将旦,客谓前人诗词有赋待月,无送月者,因用《天问》体赋”。

在介绍李白的《把酒问月》一诗时,曾提到该诗立意上承屈原的《天问》。那么《天问》是什么?在此一并介绍。

《天问》是楚辞篇名,屈原所作。作者向天提出种种奇问,作品由一百七十多个问题组成,或自然,或社会,涉及面极广,表现出作者勇于探索的精神。

可怜今夕月,向何处、去悠悠?

是别有人间,那边才见,光影东头?

是天外空汗漫,但长风、浩浩送中秋?

飞镜无根谁系?嫦娥不嫁谁留?

谓经海底问无由,恍惚使人愁。

怕万里长鲸,纵横触破,玉殿琼楼。

虾蟆故堪浴水,问云何、玉兔解沉浮?

若道都齐无恙,云何渐渐如钩?

辛弃疾的词仿《天问》体,在词中一气提出九问。这首词打破了历来咏月的成规,发前人之所未发,充分表现了作者丰富的想象力和大胆的创新精神,而别具一格,成为千古绝唱。

好了!今天就介绍到这里。

你,都记住了吗?

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