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《读懂论语》45:这样翻译论语,才能从论语获取智慧

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子欲居九夷。或曰:“陋,如之何!”子曰:“君子居之,何陋之有?”

【评述】

这件东西很值钱,这个东西不值钱,这个人很有用,这个人很没有用。

这些只是平常人的浅薄看法!

对于厉害的人,一件事物、一个人有没有用,看的不是事物,而是怎么用?如果用的好再没有价值的东西也很有价值,再没有用的人也很有用

《读懂论语》45:这样翻译论语,才能从论语获取智慧

沙漠也很有价值

为什么怎么说?

很简单。人只要有本事,往往都能化腐朽为神奇。老干妈一罐辣酱,卖到了全世界,不就说明了这个道理。

所以有没有价值,在人的本事

《读懂论语》45:这样翻译论语,才能从论语获取智慧

有一技之长就是本事

什么是本事?

是理论。

理论是什么?

是道德!

道德是什么?

是善!是良知!

良知真的可以拿来管理?

这一个问题从战略,就可以看的很清楚了:

战略是什么?

是未来的发展趋势。

万事万物未来的趋势是什么?

王阳明说:人的良知即是物的良知。

可见万事万物的未来的趋势,只是一个良知而已。

真的是如此吗?

是的。

就说做食品的吧。食品的未来趋势是什么?按良知来说,必然是更健康、更营养、更方便的食品。懂的这个,做食品的人,自然就知道自己该做什么?

子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所。”

【评述】

雅,《大雅》、《小雅》。颂,是《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。

由于历史久远,许多古代典籍出现了失传。

孔子周游了列国,看了各种不同版本的《雅》、《颂》。孔子有鉴于此,进行了删补。最终时《雅》、《颂》各得其所。

看到孔子这段话,也许有人会说,不就是删补?多大的一件事情?至于拿出来谈?

说真的,要对《雅》、《颂》进行删补,真的不是一件简单的事情!为什么?

因为,如果没有一个标准,如何知道什么该删?什么该补?那什么该删?什么该补?

与良知不符的该删,与良知相符的该补。“乐而不淫,哀而不伤。”说的就是这个意思。如果没有良知的理念,可能就会把大家喜欢的东西,就补进来,把大家不喜欢的就删除,那如何有是非?就如偷懒很多人都喜欢,但这种精神能拿来表扬宣传?

显然是不能的。所以,别小看任何一件简单的事情。因为任何伟大的成就,都源于让每一件简单的事情各得其所。就比如华为。他的销售做的好不好?他的商品好不好?他的服务好不好?他的福利好不好?……可见,想有所成就的人,要做的就是让每一件小事都符合良知就可以了。就如做餐饮的人,要赚钱,无非是做好产品的质量,服务。

《读懂论语》45:这样翻译论语,才能从论语获取智慧

感人就在这些小事当中

子曰:“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉?”

【评述】

把自己该做的事情做好了,人就能成就伟大。

那什么事情是该做的?

答:事公卿,事父兄,丧事尽其哀,不为酒困。

孔子靠什么成就圣人?

答:事公卿,事父兄,丧事尽其哀,不为酒困。

这四件事情,看似很简单,但要做到真的不容易。如果能把这件不容易的事情轻松做到,就很厉害了(何有于我哉)。

从这四件事情看,圣人之事与普通老百姓要做的事情一样。不同的是,谁把事情做的更好。如果能把事情做的更好,更符合人的良知,那就是圣人了。这一点就像企业竞争。企业与企业之间的竞争靠什么取胜?靠更好的商品,更好的服务,更合理的价格……可见,企业之间的竞争,与其说是竞争,不如说比谁做的更好,更符合良知。

《读懂论语》45:这样翻译论语,才能从论语获取智慧

与其说竞争,不如说做好自己

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