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善读「论语」9.26:三军可以夺帅也,匹夫不可夺志也

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「子罕篇第九」26

【原文】

子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”

【译文】

孔子说:“军队的主帅可被强取,而人的志向却难使之丧失。”

【注释】

“三军”,泛指军队。按周制,天子可拥六军,诸侯大国可拥三军,每军12500人。后来“三军”逐渐成为军队的通称。

“夺”,强取,使丧失。亦有解作“改变”者,今不从。

“帅”, 军队中的主将、统帅。

“匹夫”,此处是指一个人。类似用法如《孟子.梁惠王下》中的“此匹夫之勇”。也有解作“平民、百姓”的,今不从。

“志”,心之所之也。发心、志向。

【评析】

孟子曰:“夫志,气之帅也;气,体之充也”。就是说,志为人的能动性提供了方向。人的志向各不相同。儒家认为,唯有向道之志才能使人生有价值、有意义。因此,本章的“志”,指的就是“志于道”之“志”。

志之于匹夫,有如帅之于三军。三军失帅,则必溃不成军;匹夫失志,无异行尸走肉。帅有三军护卫,要夺三军之帅,其难可想而知,然仍可以“威武”夺之;匹夫虽只单独一人,但只要守定向道之志,却可以“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,虽灭其身亦不可夺其志。

孔子三岁的时候,暴虐的齐国大夫崔杼杀了齐庄公,齐太史遂秉笔直书:“崔杼弑其君”。崔杼以死相胁,要求太史更改史录。但太史坚守其志,宁死不从。就这样,太史和他的两个弟弟因为同样的原因相继被杀。太史的四弟接任后,面对死亡威胁,仍然宁死不从。结果,手握屠刀的崔杼反为手执竹简的太史所屈,不得不放弃了篡改历史的企图。这时,太史兄弟三人因秉笔直书而死的消息传到了齐国南方,那里的一位史官就背着竹简赶往齐国都城,要以生命继续太史秉笔直书的责任。文天祥在他的《正气歌》中举出了很多这样的例子,包括文天祥本人,他们都是中华民族“匹夫不可夺志”的典范。

有“中国最后一位大儒家”之称的梁漱溟在1973年底的政协“批林批孔”学习会上,作了《今天我们应当如何评价孔子》的长篇即席讲演,表达了“不批孔,只批林”的态度,因而遭到了大规模批判。1974年 9月23日,当历时半年的批判会告一段落时,会议主持人询问梁被批判的感想,梁脱口道:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”主持人勒令梁作出解释。梁说:

“「匹夫」就是独人一个,无权无势。他的最后一着只是坚信他自己的。什么都可以夺掉他的,但这个「志」没法夺掉,就是把他这个人消灭掉,也无法夺掉!”

匹夫之力虽然渺小,但只要立定向道之志,却没有任何力量能够屈服他。而这,正是儒家为学行道的根基所在。因此,只要万众一心“志于道”,中华民族就一定能跳出专制的泥潭,华夏文明就一定有真正复兴的一天。

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