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淳孝皇帝《章草后赤壁赋》卷

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作者:冯海啸(博物馆有得聊资深文化艺术讲师)


绍兴三十二年(公元1162年)高宗赵构对金兵既不敢抵抗又不敢实行投降政策,就在这年5月立养子赵眘为皇帝,自己让位作太上皇。翌年改元隆兴。《章草后赤壁赋》卷就是孝宗赵眘书写的。从政治上来说,赵眘比赵构更有一些作为,对于北方的金朝,他不主张议和而主张抵抗。

《后赤壁赋》这篇散文出自北宋大文豪苏轼之手,苏轼在“乌台诗案”后被贬到了湖北的黄冈,在那里他写出了两篇散文合称“前后赤壁赋”。赵眘以宫廷的泥金色,将《后赤壁赋》书写在磁青色绢上,非常悦目。作品的引首题写篆书“龙鸾翔翥”,夸赞作品书法很漂亮。用泥金来写书法,又是在磁青绢上,由于泥金中有胶,一般说来是不好写的,赵眘能写得这么流畅,这么清丽,是很不容易的。

淳孝皇帝《章草后赤壁赋》卷

《章草后赤壁赋》卷的引首题写篆书四字“龙鸾翔翥”

淳孝皇帝《章草后赤壁赋》卷

《章草后赤壁赋》卷(局部) 赵眘作 辽宁省博物馆藏

淳孝皇帝《章草后赤壁赋》卷


值得思考的是苏轼这个人,他是北宋时期人在对待王安石变法的态度上由于和当时的新党(变法派)形成了分歧,被裹挟在党争之间,一生三次被贬谪。他第一次被贬到湖北黄州,第二次被贬到广东惠州,第三次被贬到海南儋州,最后他死在了海南。苏轼曾是被列入了元祐党籍碑的元祐党人,凡是被列入党籍碑的人都是当时被封杀的人物,他的作品不允许发表,子孙不允许参加科举考试和在京城为官。可是我们从这件赵眘写的《章草后赤壁赋》来看,崇宁五年(公元1106年)至大观二年(公元1108年),逐渐撤销了对元祐党人的禁令,时隔几十年之后到了南宋,身为帝王的赵眘,就已经主动在宫廷里抄写苏轼的文章了。可见朝廷政局是怎样的动荡多变。在文物的背后,既看到了人们对苏轼文章的热爱,同时也看到了宫廷党派斗争的残酷性。

纵观徽宗的《草书千字文》、赵构的《章草洛神赋》和这件赵眘的《章草后赤壁赋》,这祖孙三代帝王的书法有着不同的风貌,又有着相同的渊源。他们所抄写的内容,一个是《千字文》,一个是《洛神赋》,一个是《后赤壁赋》。南北朝时候的周兴嗣编成《千字文》,后来成为儿童的开蒙读物;三国时候的曹植写出了《洛神赋》,是当时文化成就的代表;北宋时候的苏轼写出了《赤壁赋》,是宋朝文学的高峰;文化的脉络,就在历史的潮涨潮落中起伏、跌宕和延续。

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