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被誉为宇宙魔方和无字天书的《河图洛书》,究竟有什么玄妙之处?

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《河图》与《洛书》是古代先贤创造的两幅神秘图案,被誉为中华文明的源头,由于古远时期没有文字,因此这两幅图被披上神秘面纱,被誉为“无字天书”"宇宙魔方"。

被誉为宇宙魔方和无字天书的《河图洛书》,究竟有什么玄妙之处?

河图洛书是什么样的图书

河图、洛书是以黑点和白点为基本要素,以特定方式构成不同序列组合,并排列成数字方阵的两幅图,它是宇宙在人间的缩影,是一部由图案组成的无字天书,这部天书在古代是圣人们的专有读物。因此,《河图洛书》被称为“帝王之学”。除了“弗行而知,弗见而明,弗为而成”的圣人们以外,普通的百姓没法接触也无法读懂《河图洛书》。

数字的出现是人类最早见到的文明之光,数字产生之前,人类社会的一切都是混乱和黑暗的。因此,数字是远古人类最早的崇拜对象,这是文化启蒙之初世界各民族的共同特征。

中国远古先民对数字的顶礼膜拜,表现在对“1”—“10”的基本数字,以及由数字叠加、相乘产生的百、千、万等。在古代中国人的文化观念中,“1”—“10”都不是现代数学意义上的数字,它们被更多地赋予祥瑞、美学、世界观等意义。

河图与洛书同出一源,即古代数学观念,河图与洛书所表达的就是远古时期先人们的数学思想,而最直接、最基本的表达方式就是数字性和对称性,相加之“和”或相减之“差”的数理关系,则构成了其基本内涵。现代人已经证明,河图、洛书与算盘和“万字符”存在着一定程度的联系。

河出图,洛出书

相传,上古时期的洛阳孟津境内,黄河中有龙马背负"河图"浮出水面,献给伏羲,伏羲由此演成八卦,成为后来周文王创作《周易》的来源之一。又传,大禹时,洛阳洛宁县洛河中又有神龟浮出水面,背驮"洛书"献给大禹,大禹以图所示治水成功,后来又以山脉、江河湖泊等自然屏障为界限,划分九州,《易·系辞上》所云"河出图,洛出书,圣人则之",说的就是这两件事。


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洛书上的横、竖、斜三条线上的数字之和均为15;河图上排列的黑白点,就是宇宙间的奥秘所在,这两张看似简单的图形,却是中国古代文明的雏形,确立了中华文化的第一个史诗般地的里程碑。

河图洛书术数文化开启了阴阳五行术数源头,最早出现于《尚书》及《易传》中,诸子论著也多有涉及,后来的太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等皆出于二图。

1987年,安徽省含山县凌家滩遗址出土的龟腹玉片,上画洛书图像,距今约5000多年。据此,人们认定5000年前的人们已精通河图、洛书之数了。同一年,河南濮阳西水坡出土的形意墓,更是把时间上推到6500年前,该墓中有贝壳摆绘的青龙、白虎图像中四象、28宿俱全。

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河图与洛书什么关系

学界普遍认为河图与洛书方圆相济,阴阳互抱,互为里表,密不可分。河为体,洛为用;故河图主常,而洛书主变;河图重于合,洛书重于分。

汉代大儒刘歆认为:“河图洛书相为经纬。”朱熹、蔡元定认为:“河图主全;洛书主变。”认为河图其数为三,奇数,寓意天圆;洛书其数为二,偶数,寓意地方。蔡沉说:河主象、主偶、主静;洛主数、主奇、主动。

河图洛书的传说

河图洛书到底源于何时,出自谁手?相关文字散见于各类史籍,但记述有异,见解不一。小编整理几种流行的说法,供参考。

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龙马负图。相传伏羲氏教民“结绳为网以渔”,养蓄家畜,改善生存。大德感动上苍,因此,天降祥瑞,以授神物。忽有神兽,高于常人。凌波踏浪,游弋自如。神兽由黄水而入于图河之中,只见龙鳞熠熠,双翼腋生。因其龙背马身,故称之为龙马。龙马背负图点,畅行于图河,此即为后人所云“龙马负图”。

不久,又有神龟负书现于洛水。伏羲氏得此天赐神图,遂成八卦。此乃《易·系辞上篇》所载“河出图,洛出书,圣人则之”之典。位于洛阳市孟津县会盟镇雷河村的“龙马负图寺”,就是晋代建立、以纪念伏羲氏得龙马负图 而开拓文明的功绩的祭礼场所。

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洛书鱼献。黄帝亲民爱民,予民休息,民爱之。此情感动天帝,于是风调雨顺,人民安乐。一天,天神晓谕黄帝曰,洛水将有龙图龟书,得之,天下可久安。黄帝遂率众巡于洛水之上。

忽一日,大雾弥漫,隐约似有大鱼困于河滩,黄帝同情之,命人杀牲以祭天帝,并叩拜以求天帝相助。天帝感动,降雨七昼夜,洛水涨,鱼得救,而黄帝得河图洛书,此即“洛书鱼献”之典。黄帝得书处位于洛阳汉魏故城南,旧伊、洛汇流处。

灵龟之数。尧率众酋长游于洛水,玉璧掉入洛水,瞬间光芒万丈,忽有灵龟出没。尧遂修祭坛于此处,择良辰吉日将璧玉沉入河底。稍倾,河底复见光芒,又有祥云萦绕其间。大风过后,云开雾散,有大龟壳漂于水面,广九尺,绿色赤文。龟壳文理清晰,上有列星之分、七政之度,记有历代帝王兴亡之数。此即“灵龟”之来历。

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