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从江南贡院走出的科举名人丁士美

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丁士美(1521-1577),是明朝嘉靖三十八年(1559)状元,三朝重臣,两代帝师。丁士美曾于嘉靖二十八年在江南贡院参加南直隶乡试,考中举人,排名第十九。大魁天下后历任翰林院修撰、右春坊右谕德兼翰林院侍读、侍读学士、掌翰林院事、太常寺卿、国子监祭酒、东宫侍班官、经筵日讲官、视篆翰林院兼教习庶吉士、礼部右侍郎、吏部右侍郎、吏部左侍郎;曾任会试同考官、顺天府乡试总裁、武举考试官等。他通常是同时担任数个职务。逝后赠礼部尚书,谥文恪。

从江南贡院走出的科举名人丁士美

不论是正史,还是民间传说,对丁士美都是赞誉颂扬。他勤奋上进、才高学厚,纯厚正直、公正不阿,忧时愤事、敢于进谏,廉洁奉公、勤政为国,形端表正、忠孝两全。他做人低调,做学问勤勉,做官廉洁;不论是为人、为学,还是为官,他都堪称楷模。

要判断丁士美的历史贡献,可以从他担任的主要官职来了解。

翰林院修撰:这是丁士美中状元后的第一个任职,从六品。翰林,文翰荟萃之所,犹文坛。翰林院,是古代皇帝的秘书机构。明代是翰林院长足发展的黄金时期,为五品衙门,掌制诰、撰史、文翰之事,考议制度,详正文书,备皇帝顾问,为皇室成员侍读,担任科举考官等,为养才储望之所,也就是培育高级文官的摇篮和涵养高层次学者的场所。用当今部门职责看,具有中央办公厅+中央党校+中科院的一些职能。翰林院长官为掌院翰林学士。所属职官还有侍读学士、侍讲学士、侍读、侍讲、修撰、编修、检讨和庶吉士等,统称翰林。明、清时,一般于殿试揭晓后,一甲第一名进士(状元)即授翰林院修撰,相当于现在的地级市长(厅局)级别。主要职责为掌修国史、掌修实录、记载皇帝言行、进讲经史,以及草拟文稿,相当于皇帝的秘书。而榜眼、探花二人,则封授为“翰林院编修”,正七品官职,相当于现在的县长之职。

从江南贡院走出的科举名人丁士美

右春坊右谕德:是明清时期辅佐太子的一个官职,隶属于詹事府,从五品。负责协助右春坊大学士处理太子上奏请、下启笺及讲读之事,也就是太子的老师兼秘书。春坊:魏晋以来称太子宫为春坊,又称春宫。唐朝置太子詹事府,以统众务;左右二春坊,以领诸局。明清时实际成为翰林院编修、检讨开坊升转之所。明朝左右春坊掌对皇太子教谕道德,随事讽谏。分别设有大学士、庶子、谕德、中允、赞善、司直郎、清纪郎、司谏,名前各加左右。左右谕德分别属左右春坊。

翰林院侍读:翰林院除了掌院学士,所属职官还有侍读学士、侍讲学士、侍读、侍讲、修撰、编修、检讨和庶吉士等。侍读:正六品,比修撰提升半级,职责是刊缉经籍,为皇帝及太子讲读经史,备顾问学。

◆翰林院侍读学士:比翰林院侍读提升半级,从五品。

掌翰林院事:也就是翰林院负责人,正五品。

太常寺卿:太常寺卿是太常寺主管官员,正三品。太常寺,中国古代掌管礼乐的最高行政机关,掌陵庙群祀、礼乐仪制、天文术数衣冠之属。太常寺设卿一人,下有少卿、丞、博士等。祭祀中,太常卿负责引导天子祭祀。中祀以下的祭祀,可以由太常卿代表天子献祭。

国子监祭酒:是国子监主管官,相当于国家教育部长和校长,从三品。国子监是元、明、清三代国家设立的教育行政管理机构和最高学府,又称“太学”、“国学”;是掌管国学政令的机关,也算是唯一的国家级大学(正德后南京国子监已衰败)。古代庙学一体,官学与孔庙建在一起。明朝北京孔庙紧邻国子监,也归国子监管理。国子,原指公卿大夫的子弟。“监”,督查监管,古代官名或官府名。在这里学习的学生叫“监生”,大致有三种来源:一是从全国各地秀才中选拔的正途监生,到此作进一步深造;二是外国留学生,大致来自高丽、暹罗、交趾、俄罗斯等;三是“捐监”,挂名监生,交足银子就能领取“监照”。国子监祭酒的办公场所叫敬一亭,在国子监第三进院落,设有祭酒厢房、司业厢房和七座御制圣谕碑。

东宫侍班官:东宫,古代太子住处,代指太子。侍班,也称入直,古代臣下轮流在宫内或行在所随侍君王,记事、记注起居,或处理其他事务。侍班官,负责侍班的官员。

经筵日讲官:经筵,汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。经筵制度是中国古代针对最高统治者的一项教育制度。明人十分注重经筵,视为讲学第一事。明英宗始,经筵讲学制度化,每旬一大讲,每日一小讲。日讲官,由翰林院年高资深的学者充当,向皇帝敷陈经史、回答皇帝咨询、兼记皇帝言行。经筵进讲,百僚侍班,实有深意。经筵日讲是儒臣影响皇帝的行为、涵养其德性的主要机会,同历代谏官等政治制度一样,最终目的是革君心、正君心,管理好国家。

视篆翰林院兼教习庶吉士:视篆翰林院,也还是翰林院负责人。视篆,掌印视事,官印例用篆文,故称。庶吉士,亦称庶常,是明、清两朝翰林院内的短期职位。明英宗以后,科举进士一甲者授予翰林修撰、编修。另外从二甲、三甲中,选择年轻而才华出众者入翰林院任庶吉士,称为“选馆”,号称“储相”。教习,学官名,掌课试之事。明代命学士一人(后改为礼、吏两部侍郎二人)担任,负责教习庶吉士。教习庶吉士,也就是翰林院里面庶吉士的老师。

礼部左侍郎:中国古代中央行政机构中吏、户、礼、兵、刑、工六大部门。明代废中书省和丞相,六部直接对皇帝负责,成为主管全国行政事务的最高机构。各部置尚书一人,总管本部政务。下有左右侍郎各一人,为尚书之副。六部尚书、侍郎由皇帝直接领导。明朝六部尚书为正二品,相当于中央常委或副总理。左右侍郎为正三品,相当于现在的省部级首长。左为上,左侍郎即第一副职。礼部,掌典礼事务,管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。相当于中宣部+教育部+外交部……礼部左侍郎,礼部第一副职。

吏部右侍郎:吏部为管理文职官员的机关,为六部之首,掌品秩铨选之制,考课黜陟之方,封授策赏之典,定籍终制之法,即掌管全国四品以下文官的任免、考核、升降、勋封、调动等事务。相当于中组部+人事部+中纪委……吏部右侍郎为吏部第二副职。

吏部左侍郎:吏部第一副职。

礼部尚书:礼部正职,正二品,相当于现在分管意识形态、文化工作的中央常委或副总理。丁士美逝世后皇帝追赠。

从江南贡院走出的科举名人丁士美

从以上职务可以看出丁士美状元的主要工作、重要贡献,有以下几方面:

1、教化皇帝,培养太子。

“每进御前,必以正言格论,反覆开道。古今之治乱,君德之成败,人才之进退,风俗之盛衰,莫不凿然可指。上为耸听嘉纳。”(《丁士美墓志铭》)

嘉靖、隆庆、万历这三朝皇帝,虽各有缺陷,但毕竟做出了被历史肯定的“嘉靖中兴”、“万历中兴”的功绩;尤其是"隆万大改革",使明朝进入"隆万盛世"。这其中,都有着丁士美的特殊作用!

2、记载史料,编修“大典”。

后世的《明史》、《明实录》等重要史书,都是在丁士美等人记载的基础上完成的。特别是世界最大百科全书、中国古代旷世集成《永乐大典》,在嘉靖年间重录。现今存世的只有很少部分,这些都是嘉靖本。丁士美就曾负责重录襄较,为中华文化的集成与传承做出了重要贡献。

3、培养、选拔人才。

他不论是做翰林老师,还是做国学校长,都言传身教、立德树人。他还曾两次担任全国科举会试的同考试官,两次担任顺天府乡试的主试事,还担任过一次武举考试官。他选拔出的文武人才,得到各个方面的肯定。

4、管理全国文化、教育等工作。

“公峻立科条,明加约束。盖深求教学之意,而修其实行,非徒以文艺为尚也。”(《丁士美墓志铭》)为大明中后期文化教育的兴旺、科举制度的发展以至清朝延续文化教育制度,提供了坚实基础。

5、严格吏治,勤政廉政。

他殿试时所作的策论,就针对当时恶劣的吏治环境,提出了“去三浮,汰三盈,审三计”(丁士美殿试所作《策》)的改革弊政的治国良策,嘉靖帝大加赞赏。做官后,他身体力行,不徇私情,一直保持清廉本色;并且整肃吏治,规范朝纲,为消除严嵩专权乱政、引发张居正改革,提供了条件。

从江南贡院走出的科举名人丁士美

明万历三年,丁士美父亲去世,丁士美沿大运河回到家乡淮安丁忧。因为悲伤与劳累,他于万历五年八月病逝。皇帝特赠礼部尚书,谥号“文恪”,赐祭葬,祀乡贤。丁士美安葬于淮安府城东其父母墓旁。

明清两代史料中,从皇帝到大臣、从文人到百姓,对丁士美无不赞誉有加、不吝颂扬之辞。遗憾的是,他过世较早、未能取得更大功绩;由于他个人低调为人、本分为官,作品大多散失,近百年来渐渐被历史的尘埃掩盖。

丁士美的贡献与特征,代表了中国古代文化人“修身齐家治国平天下”的理想道路,代表了“君臣交儆、人臣自靖”的良好吏治环境,也代表了文人官宦的优秀形象,代表了中华民族众多的优秀传统品德,代表了中华民族独特的文化标识和精神追求!

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