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读韩愈《师说》一文有感

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韩愈所写的《师说》是一篇很经典的文章,文章很清晰的讲解了师的作用和重要性。开篇就直言“古之学者必有师。师者,所以传道授业解惑也。”言明师的重要性,以及师的教授职责所在是传道授业解惑。其中传道为第一,道是天地之间的道理;授业是传授学业,技能以求生存,谋发展;解惑是为学生解开人生所遇到的困顿、迷惑。

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为什么传道为第一呢?道是探寻天地,自然,世间的运行规律,明了大道之理后,一理通则百理通,学习其他的技能就很轻松了,对于碰到的人生难题也不会产生迷惑和困顿。所以“大道授人以规矩,不授人以技巧”。

真正的好老师是教授你规矩,而不是教你具体怎么去做的,让你在学习的过程中去领悟,去思考,去体会,从而真正的提高学习能力,有自我之精神。而一般的老师会认真的教导你怎么去做,讲解的很清楚,前期进展得很快,可是自我的学习能力就比较难提高,容易被束缚在前人的路子里了。再次一等的老师,则是以已为师,以自己的领悟去教导弟子,学生,不考虑学生之间的个性差异,所以教出来的学生越走越偏。这也就是为什么现在很多学习武术的人练不出功夫,因为在这样的教授之下,功夫已经完全失真了,没有了循经导脉的内涵,没有内功的武术能称得上是中国功夫么?

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之后,韩愈再次提出了道的重要性:“吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 ”言明他从师是想学习道,体悟了道理的人就是他的老师,无关年龄,身份。

韩愈是唐代杰出的文学家、思想家、哲学家,政治家,是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。从此文中可以看到他的惊世文采,语言通俗易懂而又富有感染力,用简洁的言语道出老师的重要性。

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但是此文亦有一大缺陷,是什么呢?且看:“圣人无常师。孔子师郯子(tán)、苌弘、师襄、老聃(dān)。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 ”大家仔细看下,可发现了什么问题?

孔子是儒家始祖,并且被后世尊为至圣(圣人之中的圣人)、万世师表。韩愈作为儒家门人,对孔子崇敬是对的,必竟自己所学是孔子一脉所传,这是尊师重道的体现。可是他在文中说“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。”说老子的贤德比不上孔子,或是昧着良心说瞎话了,或是才学有所不足,不明大道之所在!

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孟子说:"圣人,人伦之至也",人伦,指封建社会中礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系。孔子呢,是这种人伦关系里道德完全的人。但是他所传授的是人伦之道,非大道也!老子在《道德经》里说得很清楚:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。”“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。 夫礼者,忠信之薄而乱之首也;”只有失去了道才会去讲究德,失去了德才需要讲"仁、义、礼、智、信"。礼是儒教的根本,但是老子说了:“夫礼者,忠信之薄而乱之首也;”说礼是产生混乱的源头。为什么这样说?“上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。”这是说我制定了一些制度和规定,你不听从我的,不响应我的号召,我就要动手了。我们都知道,人与人之间是有利益相冲突的,思想和领悟也会有所不同,你硬要我服从你的思路,听从你的意见,怎么可能?于是争斗就发生了。

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而且礼仪有个问题,就是会越来越繁杂,直到毁了自己。我们看历史朝廷兴衰,都是刚建国百废待兴时,从上到下都是励精图治,没有什么繁琐的礼仪制度,谁有本事谁就上,怎么好发展就去做,这时的国家虽然穷困,可是人心振奋,做什么事都万能众一心,发展的速度很快。可是到了建国久后,礼仪健全了,什么都讲阶层,讲制度,讲礼仪了,这时一件事想要办成,就要经过很多手续,大部分精力全耗费在无关的扯皮上面来了。直到这种礼仪达到顶端,人民再也没有上升的空间,没有生存的余地,只有再造新朝,开始一个新的轮回。

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老子所著的《道德经》是言大道之理,举凡修身、治国、用兵、养生之道无所不有。而且还有《黄庭经》这道德真经流行于世,亦有密传之老子三清大法,灵犀桩等这些真实的修行秘法传于后世,正是法理兼备,理法并传,开一代宗风。孔子之学则是开人伦大道,立儒教之先,儒者人之所需也;其所作所为,历史地位极其之高,这是不可置疑的。 但是从对天地大道的理解和体悟来说,老子当孔子的老师,是“道之所存,师之所存也”,断不会是“其贤不及孔子”的。

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《师说》一文是千古奇文之一,可惜有了此句言老子“其贤不及孔子”,则风采大失,因为所言失真矣。老子是孔子之师,是道之所存。从师承上来说,韩愈亦得到了老子部分之传承,从学问大道来讲,韩愈远不如老子,有何资格去诋毁祖师?作为中华传统文化的学子,我们当以韩愈为鉴,不可以为了表达对师辈的尊重而妄言功劳,盲目拔高自己老师的地位和成就,这只能让人笑话。

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真正要表达对老师的敬重,就要努力提升自己,孔子只所以被称为万世师表,是因他的徒子徒孙们努力教书育人,不断的总结学习,提升儒家文化高度的结果。正是这种“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”思想,后人站在前人的肩膀上,不断的提升自我,才有了儒家持续千年的兴旺!

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注:此文亦是观现今武术界,爱好吹捧自己的祖师,师辈如何厉害,如何无敌。却不知在方家看来,徒让人笑矣!观民国时期李景林先生所言,真一代宗师之风。李直言其师宋唯一,只习得武当长剑舞术,而其上还有匕首飞术,偃月神术未曾得传。此言虽出,然则世人何曾敢看不起其师与李景林先生?况且单只是武当长剑舞术已经足以震惊世人矣!其知之为为知之,不知为不知的古君子之风实让人钦佩!

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