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韩愈:人品文风俱佳,一个江山都为他改名的伟人

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韩愈生活的年代,唐朝已经日薄西山了,此时文风华丽,但是文章空洞,除了歌功颂德之外没有实质性的意义,文人丧失了原来的骨气,圆滑成为文人写文章的原则。

兴古文之风,成文豪之名

韩愈认为人生在世,就必须有骨气,位于高位,就必须为社稷着想,就必须为百姓呐喊,歌功颂德或许能够使自我受益,但使社稷进入万劫不复的境地,使百姓遭殃

因此韩愈针砭时弊的认为,必须对文风进行改革,必须强化文人的骨气,必须树立官员的责任心。

韩愈:人品文风俱佳,一个江山都为他改名的伟人

韩愈生平简介

因此韩愈领导一场轰轰烈烈的古文运动,而在这场古文运动中,韩愈主张文章有实质性价值,避免辞藻华丽,而文章空洞。

文章要力求务实,力求真切,力求关心民生,力求关心社稷,重塑汉代文章。

笔者认为,韩愈发动的古文运动,是一场伟大的变革,他不仅要求文章真实可靠,也力求文人富有责任心。

强化文人乃至全体国民的责任心,韩愈真正的关系国际局势,关心江山社稷。而他本来可以位居高位,整日吟诗作赋,过着无忧无虑的生活,躲避灾祸,但是韩愈是一个有骨气的文人,为了国家,为了老百姓,依旧能够登高一呼。

诚然韩愈不仅是当时有骨气文人的代表,也是中华民族的脊梁。

韩愈发动的古文运动,以文以载道为核心,不仅对当时有深刻的影响,也影响着的后代,苏东坡,欧阳修等也对韩愈发动的古文运动赞赏有加。

敢于谏言,危言危行

韩愈不仅文品好,人品也好。生活在没落的王朝,韩愈是国家的一朵奇葩。当时,唐王朝面临着的藩镇割据、宦官专权、回鹘入侵以及牛李之争等,韩愈能够在复杂的王朝中,能够危言危行,依旧坚守着自己的志向,即为国家服务,为民生代言。

韩愈不结党,不敷衍趋势,诚然被当时人誉为异类。

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韩愈祠堂


当时,皇帝不考虑如何挽救时局,反而通过求神拜佛麻痹自己,甚至不惜重金迎接佛骨。

而那些趋炎附势的人,异口同声的歌功颂德,使得韩愈感觉非常的恶心,也非常的无奈。此时皇帝在大臣们歌功颂德中,忘乎所以,认为迎接佛骨就能够挽救大唐王朝。

而韩愈勇敢的站出来,批评皇帝花费大量的金钱,迎接佛骨,皇帝震怒了,将韩愈打入大牢。

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雪拥蓝关马不前描述

韩愈也知道,自己批评皇帝意味着什么,但是为了真理,为了心目中的梦想,韩愈依旧不躲避灾祸。

韩愈想到了死亡,但是皇帝还是将他赦免,只不过是将他贬到偏远的漳州,开启了自己人生的另一场运动。

笔者认为,一个文人的最高境界,就是能够为天下苍生高声一呼,能够为社稷建言献策,即使明知道面对死亡,也不会因为荣华富贵而躲避。

韩愈诚然是古代文人的榜样。他为了自己心目中的梦想,为了实现百姓安康,他宁愿成为人民心目中的异类,宁愿得罪皇帝,宁愿死亡,也要坚持自己的原则,诚然韩愈就是一个有骨气的文人,诚然达到古代文人的最高境界。

被贬漳州,兴民社稷

一封朝着九重天,夕贬漳州路八千。

韩愈本身为国家除弊兴利,但是皇帝为了安慰自己,麻痹自己,竟然宁愿信奉佛骨,也不相信韩愈的忠告,这诚然使得文人非常伤心的。

韩愈此时已经进入了古稀之年,当时南方的环境是比较恶劣的。对于一个长期生活在北方的人来讲,未必能够适应于南方的气候,何况韩愈年迈体衰。

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韩愈雕塑

韩愈知道,此去可能回不来了,因此对自己侄孙写下了遗言,看着迷迷茫茫的秦岭,韩愈内心充满了无比的感慨。即使这样,他内心中依旧坚持的心中的梦想。

每到读到这里,泪水不知不觉的流下,心里想,一个文人,能够保持着如此伟大的风骨,诚然使人动容。

当灾祸来临的时候,当不幸降临的时候,当自己受到冤枉的时候,韩愈非但没有考虑自己的前程,反而还在坚持真理,坚持自己心目中的梦想,这是一种良知,更是一种骨气。

而这种骨气,诚然使人肃然起敬。我们可以想象,一个进入古稀之年的老人,望着云横秦岭,看着夕阳,内心如何的孤独,但是为了自己志向,这一切都是无所畏惧的。

当时韩愈是多么的孤独,而他的气节多么使人敬佩。

韩愈:人品文风俱佳,一个江山都为他改名的伟人

潮剧韩愈剧照(网络平配图)

韩愈到了漳州以后,看到的是凄凉,洪水泛滥,民风落后,教育落后等,一切都是那么的原始。

面对此情此景,内心脆弱的人就要崩溃了。

原本自己在京做官,为了国家着想,反而自己自己贬到不毛之地,因此人都会沉沦的。

但是韩愈没有沉沦,他虽然心里感到一些委屈,但是看到老百姓生活无比的艰难,韩愈想要促使百姓过上好日子,因此韩愈在上任不久,就领导漳州人民,进行一场轰轰烈烈的改造运动,韩愈亲上阵,经过三年的发展,漳州地区兴旺了,百姓过上好日子了。

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韩愈剧照



从民生到教育都获得了巨大的进步。在韩愈离任的时候,漳州已经成为南方发达的地区。

老百姓为了纪念韩愈的丰功伟绩,将一座山改写成韩山,将一条江改写成韩江。

世界上有无数帝王,有无数大将军,但是没有一个人能够如韩愈一样获得如此的殊荣。

笔者认为,韩愈之所以受到老百姓的爱戴,是因为他始终如一的想着老百姓,为老百姓做好事,成为他始终不渝的志向,为了使得老百姓过上幸福,他敢于直言;即使被贬到环境恶劣的地区,韩愈依然从实际出发,为百姓除弊兴利,使得百姓过上较为幸福的生活,因为韩愈心目中始终要老百姓,所以他备受老百姓的爱戴。

韩愈:人品文风俱佳,一个江山都为他改名的伟人

京剧韩愈剧照

做为一个文人,始终想念老百姓,诚然是非常难得的。韩愈能够实实在在的为百姓着想,这比李绅等人,只说不做强上万倍。

虽然韩愈重新回到了朝廷的,但是他不合群的性格,决定着他在朝廷中没有朋友,而当时已经处于唐朝的末世,官员之间勾心斗角,韩愈只会为百姓做事,不会勾心斗角。

有的官员说到,韩愈烧佛骨,定然是一个危言危行的人,我们日后怎么拿银子呢。

韩愈一直以清正廉明为著称,而这些恰好是贪官污吏的噩梦,因此政敌不断的搜集所谓的证据,攻击韩愈。

自此之后,韩愈在官场上不断的浮沉,但是依旧没有改变自己雷厉风行,力求真理的性格。

韩愈最终在悲伤中,怀着对国家,对老百姓的无限牵挂离开了人世。

韩愈:人品文风俱佳,一个江山都为他改名的伟人

韩愈画

笔者认为,单纯在做官上,韩愈无疑是失败的,他曾经飞黄腾达,但是为了自己心目中的理想,他一再被政敌,被皇帝打压。

但是他始终为老百姓做好事,为国家社稷着想,孜孜不倦的追求自己心目中的理想,即使受到误解,即使一再被打压,也要坚守自己的风骨,坚守自己的信仰,诚然韩愈是伟大的。

韩愈发起了一场轰轰烈烈的古文运动,诚然促使中国古代文学走向了新高度。

韩愈在文章上获得巨大的成功,由于自己的执着,或许韩愈是不幸的,但是他又是中华民族的大幸。因为韩愈撑起了中华民族的脊梁。

参考资料

《旧唐书·卷一百六十·列传第一百一十》

《新唐书·卷一百七十六·列传第一百一》

《唐才子传·卷五》

《书史会要·卷五》

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