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鬼谷子鬼在哪里?

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韩非子说:“上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于力气。”上古即夏商周三代,中世即春秋时期,而当今即战国时期。

春秋战国时又称先秦,这是一个人性扭曲的时代,一个血腥的时代,一个没有规则和秩序的时代,一个颠覆原有一切价值观念的时代,一个前所未有的社会大动荡时代,战争连连,民不聊生,胜者为王,国无宁日,岁无宁日,邦无定交,土无定主。也正是在这样一个特殊的时代,诞生了先秦诸子,形成了各种学说流派百家争鸣的局面,使中国人文思想大放光彩。《鬼谷子》一书也因此应运而生。

鬼谷子鬼在哪里?

鬼谷子,姓王名诩,春秋时人。因隐居清溪之鬼谷,故自称鬼谷先生,著有《鬼谷子》一书。这本书从《周易》阴阳思维的角度来探讨人与人之间关系的协调,包括如何察言观色,揣摩心理,获得信息,抓住机会,利用弱点,审时度势,讲求技巧,施展谋略,而这些方法论,又突出体现在一张嘴上。“口者,心之门户也;心者,神之主也”。他强调“捭阖之道,以阴阳试之”,开口说话是阳(捭之者,开也、言也、阳也),不说话时为阴(阖之者,闭也,默也,阴也)。鬼谷子认为“阴阳其和,终始其义”。就是说,要知道什么时候该说,什么时候不该说,何事应明说,何事应暗说;对谁应晓之以理、侃侃而谈,甚至耸人听闻,大说特说,对谁应该动之以情、娓娓倾诉,甚至苦苦相求、似说非说……其结果,便是大惊大喜、大开大合,阴阳无常,变化莫测,“可以说人,可以说家,可以说国,可以说天下”,做到左右逢源,得心应手,势在必得。

鬼谷子鬼在哪里?

鬼谷子的两个学生苏秦和张仪从老师那里学习了谋略和说辞之术,于是在诸侯国之间奔走游说,合纵连横,风光无限。苏秦曾一度兼任六个国家的总理(偑六国相印),张仪为秦相助秦国完成了统一大略。他们以三寸之舌退百万雄兵,以纵横之术解不测之危,无非就凭着一张嘴。

说话对人来讲确实太重要了,外交斡旋要会说话,商业谈判要会说话,人际沟通要会说话。激情的演讲令人难忘,幽默的谈锋启迪心智,精彩的语言、巧妙的思路、严密的逻辑、动心的声音,说话真的是一门学问,是一门实践的艺术。孙路弘老师有一个讲座,题目是“说话就是生产力”。为我们介绍了说话的技巧和魅力。企业管理需要沟通,没有沟通就谈不上管理,沟通就要说话。有效的沟通,要从会说话开始。

鬼谷子鬼在哪里?

鬼谷子的“鬼”在于只讲谋略,不讲道义。所以,历来对《鬼谷子》毁多誉少,史学家说苏秦、张仪不过是“流氓无赖”。孔子一生办学,他开的四门课其中之一就是“言语”。如果说老子讲真,孔子讲善,庄子讲美,鬼谷子就是讲谋。谋是思谋和策略,是认识论和方法论。三十六计和“孙子兵法”也无非是计谋,老子、孔子、庄子也不是没有谋,也被人骂过!说话,本来就是工具、手段,高尚善良的人可能不善良辞,怀有卑鄙目的人可能口吐莲花,但那不是鬼谷子先生的错。

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