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明末清初的散文家张岱:一个人若没有癖好,他活着则没什么意思了

作者:成语词句网日期:

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纵观古今中外的散文家,有两位编者最是喜欢,碰巧的是这两名散文家都生在明末清初之际,其一为李渔,第二位就是张岱。这两位的性格有那么几分相似,都是玩世不恭挑脱不羁之辈,他们写下的文字既不乏灵性,又给人一种率真的感觉,每篇都是不可多得的佳作。

明末清初的散文家张岱:一个人若没有癖好,他活着则没什么意思了

记得读书时有幸读到张岱的《陶庵梦忆》,其中,《瘦马》这篇让我记忆颇深,读到精彩部分让人不由得拍手叫好。并且,在其文中的“人无癖,则无趣”更是经典中的经典。可以说,张岱的散文既能将“公安三袁”清新洒脱的笔法与竟陵派钟惺、谭元春幽深冷峭的意境融为一体,又能避免双方的流弊,以深厚救浅薄,以严谨救率易,以明快救僻涩,兼有诸家之美。

自此,编者对张岱产生了浓厚的好奇心。

明末清初的散文家张岱:一个人若没有癖好,他活着则没什么意思了

张岱出身于富贵家庭,一生中的大部分时间都享尽了荣华富贵。唯独到了张岱五十岁时,赶上国家衰亡,为逃难隐居深山,自此,节衣缩食,时常断顿。穿着粗布衣裳,吃着瓜果蔬菜的张岱,在回望人生前五十年时,端的是恍若隔世。

《陶庵梦忆》这部作品中,写的都是张岱早年的奢靡生活,将富家子弟的浮华表现得淋漓尽致。这部书的引言最为绝妙,说得是作者晚年时的惨淡,与其后描写的奢靡之梦形成鲜明对比,强烈的反差令人唏嘘不已。

张岱的作品极具代入感,使读者融入到那个从繁荣走向衰亡的明朝岁月,在读《陶庵梦忆》时仿佛自己正置身在国破家亡中追忆往昔。

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“不二斋”是张岱早年的书房,“高梧三丈,翠樾千重。墙西稍空,腊梅补之。但有绿天,暑气不到。后墙高于槛,方竹数竿,潇潇洒洒… …天光下射,望空视之,晶沁如玻璃云母,坐者恒在清凉世界。”

除了格局景观十分讲究外,“图书四壁,充栋连床,鼎彝尊蹴,不移而具。”就连家具摆设都非常考究。试想若能在“清凉世界”中面对“图书四壁”,遨游在知识的海洋中,这是多少读书人的梦想啊。

反观张岱晚年,隐匿深山老林,住在“短檐危壁”中,家具只剩下些“破床碎几,折鼎病琴,与残书数帙,缺砚一方”,相比之下,让人难以接受,恍若隔世。

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前段时间有幸拜读了史景迁的译作《前朝梦忆:张岱的浮华与苍凉》,对此大感宽慰。史景迁,又名乔纳森·斯宾塞,历史学者,著名中国史研究专家。是美国当代著名的中国史研究专家,以研究明清史见长。

对于史景迁的写作风格,我素有耳闻,早就对其倾慕不已,如今,史景迁写我最喜欢的散文家张岱,岂有不看之理?

果不其然,在史景迁的作品中,将张岱的一生展现在我们面前,尤其对其心理转折的侧面描写非常精彩。从不同角度探讨了张岱回忆中的早年生活与晚年张岱的困顿,将张岱其人剖析得淋漓尽致。与其他作者不同,史景迁在写张岱时引述的资料均为史实。

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其内容并没有什么“独家爆料”之类的野史传闻,能够将真实的事迹串连起来写出一篇精彩故事,足见,史景迁的文学功底之高。在笔法上,史景迁严格参照史籍,将真实事迹用小说与散文的写法。例如,开头第一章中就这样写道:

“张岱的住所外面有个小广场,在月上梢头后,灯笼也随之燃起,让张岱感觉住在这个地方的日子从不虚度。住在这样的花花世界中,实在不应该将身外之物放在心上。张岱醉心于山水,纵情于歌舞声,往来的画舫就像织梭一样,往返在南京城中,萧鼓的声音或婉转或悠扬。露台精雕细琢,若是浴罢则坐在竹帘纱幔之后,身上散发出茉莉的香气,盈溢夏日风中。”

这段文字出自张岱《陶庵梦忆》原文,写的是张岱描绘早年南京秦淮河畔端午节的繁华盛景,这段描写是张岱年轻时真实发生过的,而并非史景迁杜撰。可以说,史景迁的作品呈现出的是张岱真实的内心活动,也是张岱晚年对一生的总结。

明末清初的散文家张岱:一个人若没有癖好,他活着则没什么意思了

遍历关于张岱的所有记载、研究、剖析之作,根本没有如史景迁这般“套路”,既让人读起来欲罢不能,又不失真实性。

在看过史景迁的作品《王氏之死》后,对史景迁的作品产生了浓厚兴趣,再看过史景迁译张岱传记后,令我对这个作者更加折服,用了两个晚上通宵将史景迁写得张岱传记看完。在《前朝梦忆:张岱的浮华与苍凉》的序章中,史景迁是这样说的:“张岱心里清楚,只要有后人仍在追忆,往事就不会随风而逝,所以,张岱费尽心血一笔一笔将明朝盛景表达得淋漓尽致。”

明末清初的散文家张岱:一个人若没有癖好,他活着则没什么意思了

至此,编者觉得,各位朋友如果还没看过史景迁的作品,不妨先来读读张岱《陶庵梦忆》原文,定能产生更加深刻的体会。

参考资料:

【《试论史景迁的著史风格》、《王氏之死》、《前朝梦忆:张岱的浮华与苍凉》、《陶庵梦忆》】

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