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曾国藩——《冰鉴》(71----81)

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曾国藩——《冰鉴》(71----81)

[导读]

《冰鉴》是一部纵横中外的人才学教科书,一部关于识人、相人的经典文献,是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的传世奇书,曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀,具有极强的实用性、启迪性和借鉴性,受到各界人士的重视喜爱。《冰鉴》打造一条走近曾国藩的智慧之道,感受他独到的识人、用人策略。《冰鉴》是曾国藩吐尽毕生心血于临终前写的“压案之作”。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

第七章

气色

“人以气为主”,是说“气”对人非常重要,处在主宰的地位;“于内为精神,于外为气色”,是说“气”有一内一外两种存在形式,内在存在形式是“精神”,外在存在形式为“气色”;换句话说,观察“气”,既要观察内在的“精神”,又要观察外在的“气色”。这两句话实际上指出了观察“气”的门径,也指明了“精神”与“气色”的实质

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

71、[笔者絮语]

人以气为主,于内为精神,于外为气色:主,主宰;主要之神。人以气为主,就是人以气为其主神,换言之,气主宰着人。“气”作为一种生命力,是人生存和发展的内在动力和依据。所以说“气”是人的生命主宰。于内为精神,即“气”的内在表现是人的精神,而“精神”则是人的观念、情感、意志、气质、风度、胆魄等的综合体。于外为气色,即“气”的外在表现是人的气色。——精神饱满意志坚,趾高气扬风度翩。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

[原文]

面部如命,气色如运。大命固宜整齐,小运亦当亨泰。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

[译文]

如果说面部象征并体现着人的大命,那么气色则象征并体现着人的小运。大命是由先天生成的,但仍应该与后天遭遇保持均衡,小运也应该一直保持顺利。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

72、[笔者絮语]

人一生要经历漫长的路程,大致说来有四个时期:幼年时期、青年时期、壮年时期、老年时期。在各个阶段,人的生理和心理的发育和变化都有一定差异,有些方面甚至非常显著。表现在人的肤色上时则有明暗不同的各种变化。这就如同一株树,初生之时,色薄气雅,以稚气为主;生长之时,色明气勃;到茂盛之时,色丰而艳;及其老时,色朴而实。——人生坎坷路漫漫,随遇而安乐融融。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

[原文]

是故光焰不发,珠玉与瓦砾同观;藻绘未扬,明光与布葛齐价。大者主一生祸福,小者亦三月吉凶。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

[译文]所以如果光辉不能焕发出来,即使是珍珠和宝玉,也和碎砖烂瓦没有什么两样;如果色彩不能呈现出来,即使是绫罗和锦绣,也和粗布糙葛没有什么二致。大命能够决定一个人一生的祸福,小运也能够决定一个人几个月的吉凶。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

73、[笔者絮语]

人与草木俱为天地之物,而人更钟天地之灵气,少年之时,色纯而雅;青年之时,色光而洁;壮年之时,色丰而盛;老年之时,色朴而实,这就是人一生几个阶段气色变化的大致规律。人的一生不可能有恒定不变的气色,以此为准绳,就能辩证地看待人气色的不同变化,以“少淡、长明、壮艳、老素”为参照,可免于陷入机械论的错误中去。——少淡长明钟灵气,壮艳老素保平安。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

[原文]

人以气为主,于内为精神,于外为气色。有终身之气色,“少淡、长明、壮艳、老素”是也。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

[译文]

气是一个人自身生存和发展的主要之神,在人体内部表现为人的精神,在人体表面表现为人的气色。气色有多种形态:其中有贯穿人的一生的气色,这就是俗话说的“少年时期气色为淡,所谓的淡,就是气稚色薄;青年时期气色为明,所谓的明,就是气勃色明;壮年时期气色为艳,所谓的艳,就是气丰色艳;老年时期气色为素,所谓的素,就是气实色朴”,就是这种气色。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

74、[笔者絮语]

有一年之气色,“春青、夏红、秋黄、冬白”是也:春青,青属木,木色尚青。青色,即白中透青的苍翠之色。夏红,夏属火,火色尚红。秋黄,秋属金,金色尚白,白虽得正,却非所宜(因白为凶色),宜者黄色,以土生金,不失其正,而脾属土,养脾以移气。冬白,冬属水,水色尚黑,自虽得正,却非所宜(黑则肾亏),宜者白色,以金生水,不失其正,而肾属水,固肾以养元。——一年四季勤锻炼,固肾养元养精神。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

[原文]

有一年之气色,“春青、夏红、秋黄、冬白”是也。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

[译文]

有贯穿一年的气色,这就是俗话说的“春季气色为青色——木色、春色,夏季气色为红色——火色、夏色,秋季气色为黄色-——-土色、秋色,冬季气色为白色——金色、冬色”,就是这种气色。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

75、[笔者絮语]

有一月之气色,“朔后森发,望后隐跃”是也:朔,朔日,指阴历每月初一。森发,如树木枝叶之盛发。望,望日,指阴历每月十五。隐跃,若隐若现。“朔”为日月相会之日,月至此渐趋于圆,有树木盛发相,所以说“朔后森发”。“望”为日月相望之日,月至此渐趋于隐,有若隐若现之相,所以说“望后隐跃”。有一日之气色清晨起床之后,人开始活动,气色便随之复苏白天气色充盈。晚停,傍晚气色将伏。暮静,夜间气色安宁。——朔后森发可远行,望后隐跃宜安宁。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

[原文]

有一月之气色,“朔后森发,望后隐跃”是也。有一日之气色,“早青、昼满、晚停、暮静”是也。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

[译文]

有贯穿一月的气色,这就是俗话说的“每月初一日之后如枝叶盛发,十五日之后则若隐若现”,就是这种气色。有贯穿一天的气色,这就是俗话说的“早晨开始复苏,白天充盈饱满,傍晚渐趋隐伏,夜间安宁平静”,就是这种气色。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

76、[笔者絮语]

人的生理状态和情绪,常常随季节和气候的变化而变化,而这种内在变化就会引起气色的变化,所以季节的不同、气候的变化,人的气色也不同。所谓“春青、夏红、秋黄、冬白”,是取其与四时气候相应所作的比拟。应该说,这种比拟颇为准确。科名士人,面部应以黄色为主,是正色吉色。如有彩云覆盖头顶,士子必科考殿试一举夺魁,高中状元。——情绪随意心态好,彩云当头中状元。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

[原文]

科名中人,以黄为主,此正色也。黄云盖顶,必掇大魁。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

[译文]

对于追求科名的士人来说,面部气色应该以黄色为主,因为黄色是正色,吉色。如果有一道黄色的彩云覆盖在他头顶,那么可以肯定,这位士子必然会在科考殿试中一举夺魁,高中状元。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

77、[笔者絮语]

春季,草长莺飞,百花盛开,绿色遍野,春情萌发,人类的生存欲望此时最为强烈。按照五行之说,春属木,木色青,于人则为肝,春季肝旺,所以形之于色者为青,青色,生气勃勃之色也。两颧黄色扩展,如翅插鬓,登科升官或封爵受禄为期不远;命宫印堂黄色,很快会获致富做官机会;明堂部位鼻子白润净洁,必能科考入第。我们没有了科举,无法考证。——两颧黄色大登科,命宫佳色致富忙。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

[原文]

黄翅入鬓,进身不远;印堂黄色,富贵逼人;明堂素净,明年及第。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

[译文]

如果两颧部位各有一片黄色向外扩展,如两只翅膀直插双鬓,那么可以肯定,这位士子登科升官或封爵受禄已经为期不远;如果命宫印堂呈黄色,那么可以肯定,这位士子很快就会获得既能够致富又能够做官的机会;如果明堂部位即鼻子白润而净洁,那么可以肯定,这位士子必能科考入第。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

78、[笔者絮语]

夏季,赤阳高照,天地为炉,人类的情绪,此时最为激动。五行上夏属火,火色红,于人则为心,心动则气发,气发于皮肤呈红色。面色,眼角鱼尾部红紫充盈,似绚丽云霞,童子小考,必能考中;命宫印堂,紫色发动,注入山根间,此人经常会获得一些钱财之利。——眼角鱼尾红紫盈,童子小考必能中。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

[原文]

他如眼角霞鲜,决利小考;印堂垂紫,动获小利。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

[译文]

其他面部气色,如眼角即鱼尾部位红紫二色充盈,其状似绚丽的云霞,那么可以肯定,这位童子参加小考,必然能够顺利考中;命宫印堂,有一片紫色发动,向上注入山根之间,那么可以肯定,此人经常会获得一些钱财之利

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

79、[笔者絮语]

秋季,风清气爽,天高云轻,万木黄凋,人类受此种肃杀之气的感染,情绪多凄惶悲凉。秋属金,金色白,“金”为兵器,“白”为凶色,虽然得正,却非所宜。宜黄者,以土生金,不失其正,而脾属土,养脾以移气,所以说“秋黄”。红晕中分,定产佳儿;两颧红润,骨肉发迹。看来气色和后代的发展,家庭的兴旺发达都有关系。——两颧光泽兴家业,红晕中分产佳儿。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

[原文]

红晕中分,定产佳儿;两颧红润,骨肉发迹。由此推之,足见一斑矣。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

[译文]

如果两眼下方各有一片红晕,而且被鼻梁居中分隔开来从而互不连接,那么可以肯定,此人定会喜得一个宝贝儿子;如果两颧部位红润光泽,那么可以肯定,此人的亲人如父子、叔侄、兄弟等等,必然能够立功显名并发家致富。由此推而广之,足可以窥见面部气色与人的命运的关系的情形。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

79、[笔者絮语]

一个人的外形、身份地位可以通过一定的条件而改变,但其本质则是不易改变的。我们常常听说某人不怒自威、天生一股慑人的气势,就属于这种性质。从一个人的气质判断其前途,也是有一定道理的,不过切不可迷信这种所谓的相人术,要了解一个人,只有通过听其言、观其行,才能更有把握。——察言观色知修养、工作能力看水平。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

[原文]

色忌青,忌白。青常见于眼底,白常见于眉端。然亦不同:心事忧劳,青如凝墨;祸生不测,青如浮烟。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

[译文]

面部气色忌讳青色,也忌讳白色。青色一般出现在眼睛的下方,白色则经常出现在两眉的眉梢。它们的具体情形又有差别:如果是由于心事忧烦困苦而面呈青色,那么这种青色多半既浓且厚,状如凝墨;如果是由于遇到飞来的横祸而面呈青色,那么这种青色一定轻重不均,状如浮烟。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

80、[笔者絮语]

额头光亮,甚至黄亮,代表事业官运特别好,事业顺利,可得名誉一类的征兆,但额头如果显的暗淡无光,或者都是痘痘,暗印这些,都代表此人事业官运不吉,若生有伤疤更是不利,一生名誉难得,特别是额头颜色如果明显暗于其他地方,并且界限分明,那么一生事业官运则难有较大的起势。——额头光亮事业顺,灰眉塌眼行路难。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

[原文]

酒色惫倦,白如卧羊;灾晦催人,白如傅粉。又有青而带紫,金形遇之而飞扬,白而有光,土庚相当亦富贵,又不在此论也。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

[译文]

如果是由于嗜酒好色导致疲惫倦怠而面呈白色,那么这种白色一定势如卧羊,不久即会消散;如果是由于遭遇了大灾大难而面呈白色,那么这种白色一定惨如枯骨,充满死气。还有青申带紫之色,如果是金形人遇到这种气色,一定能够飞黄腾达,如果是白润光泽之色,土形兼金形人面呈这种气色,也会获得富贵,这些都是特例,不在以上所论之列。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

81、[笔者絮语]

最差劲的时候,印堂发黑的时候,一定要小心,凡事宜保守,切勿冲动,平时可以用行善、布施、积德以待运转。黑色有时是病气,肾脏有毛病的人,尿素氮比较高的人,脸气黑,比较严重时,满面都会黑。黑色什么都不好,除非是本来长的就黑,黑要黑的发亮,才代表运旺,但前题是他(她)本来长的就黑才可以。——印堂发黑眼无光,行善布施实在忙。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

[原文]

最不佳者:“太白夹日月,乌鸟集天庭,桃花散面颊,预尾守地阁。”有一于此,前程退落,祸患再三矣。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)

[译文]而最为不佳的,则是以下四种气色:“白色围绕眼圈,此相主丧乱;黑气聚集额头,此相主参革;赤斑布满两颊,此相主刑狱;浅赤凝结地阁,此相主凶亡。”以上四相,如果仅具其一,就会前程倒退败落,并且接连遭灾遇祸。

曾国藩——《冰鉴》(71----81)


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