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文/格瓦拉同志
《元史》由明朝大学者宋濂、王祎领衔编纂，全书共二百一十卷，分本纪四十七卷、志五十八卷、表八卷、列传九十七卷，其中用于记载皇帝事迹的部分称本纪。因限于篇幅，本文只对元世祖、成宗、武宗、仁宗、英宗本纪进行评点，采用文言文形式。评点如下：
元世祖（蒙古薛禅汗）忽必烈：世祖仁明英睿，侍母至孝，度量宏广，知人善任，御下宽厚，善抚部曲。潜邸之时，即思有大作为于天下，常咨儒术以治道。及其践祚，恢弘祖、父之业，摧灭残宋，混壹南北，幅员之广，纵横数十万里，声威远及，化外之国，重译来朝者以万数，伟哉！且信用儒术，用能以夏变夷，立经陈纪，规模宏远，纪纲法度灿然明备，致治之隆，庶几贞观。
元世祖画像
及殊功既建，志骄意满，好大喜功，穷兵黩武，致敌四邻，日本、安南、缅国、爪哇、占城之役，丧师靡费不可计数。致海内摇荡，士民怀怨犹欲有所后举，何其冥顽若此？且信用阿合马、桑哥等逆臣，变乱朝政，苛剥细民，使百姓失业，流寇四起，追捕剿平无以宁日，大亏圣德。蒙元失德固久矣，故世祖丧后未七十年，辄失其祚。胡虏无百年之运，视蒙元为宜。
元成宗（蒙古完泽笃汗）铁穆耳：成宗承祖父之业，当混一之后，垂拱而治，因成法而损益之，析薪克荷，崇基弗坠，可谓善于守成者矣。然暮年寝疾，政事渐旷，凡朝廷要务，内则决于宫壸，外则委于宰臣，然能不致于废坠者，则以去世祖为未远，成宪具在故也。
元成宗画像
帝不早决计传位于武宗，使易世之后，亲贵相夷，祸延母后。悲夫！以天子之尊，而不能保其妃匹，岂非后世之殷鉴哉？
元武宗（蒙古曲律汗）海山：武宗僭立，以恩信为著，威柄未立，遂厚赏诸王，滥拔勋旧，故封爵太盛，锡赉太隆，遥授之官倍于常员，至有角抵、滑稽之徒，遽登相位，使政出多门，人浮于事，政事大坏。
元武宗画像
且违弃成宪，变乱钞法，大事营建，滥增官署，致使国库亏竭，赋敛繁兴，民怨沸腾，盗贼蜂起，而帝终不能有所改悟。呜呼，以一己一族自私，废天下亿兆之业，失德非一，元政愈坠矣！
元仁宗（蒙古普颜笃汗）爱育黎拔力八达：仁宗天性慈孝，友爱兄弟，聪明恭俭，通达儒术。武宗之立，有大功焉，故得正位东宫。武宗之时，朝政紊乱，滥赏横行，奸猾当道，贩卒盈朝，帝勉力匡救，以补乃兄之失。
元仁宗画像
及其获承丕绪，亲掌国柄，尽去武宗之弊政，刷新政治，斥逐逆党，裁汰冗官，又开科取士，广纳言路，赈恤天下，与民生息，治平之象复见矣。性俭约，澹然无欲，不事游畋，不喜征伐，不崇货利。谨事母后，礼遇宗勋，恩赉耄宿，厚抚臣僚。帝勤于政事，夙夜在公，夕惕若厉，焚膏继晷，其治国以宽仁为旨，有仁主之风，谥之为仁，宜哉！
元英宗（蒙古格坚汗）硕德八剌：英宗以幼冲嗣承大业，励精图治，优接耄宿，延咨勋旧，欲效仿仁宗，思致大治于天下。性刚明，然受制于祖母及铁木迭儿，常怀愤恨。逮逆臣既丧，祖母既崩，遂亲掌权衡，整饬朝政，斥逐逆党，大惩奸猾，治平之象庶几可见。
元英宗画像
然果于刑戮，除恶不尽，使奸党畏诛，潜谋废弑，终构大变云。惜哉！人君治国，或以宽仁为旨，逆党虽繁，止诛元凶；或以明断为旨，除恶必尽，勿留遗患。若依违其间，必致大难。英宗之失，可为殷鉴。