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“无君无相无将无兵”:晚金的政局究竟糟糕到什么程度?

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晚金政局,可概括为八个字:无君无相无将无兵。

“无君无相无将无兵”:晚金的政局究竟糟糕到什么程度?

一、为什么说无君呢?

章宗无子,卫绍王以叔继侄位,系统不正。章宗为什么要立叔?据《金史・卫绍王纪》说利他“柔弱鲜智能”,说明章宗人太糊涂。卫绍王在位止短短五年,在“身杀国盛、记注已失”的情况下,全纪不过几页,而灾异、北兵、失守、罪己、败绩……等等字样倒占了一大半,这是王鹗等人随手掇拾搞出的,简陋极了。

胡沙虎很有点像东汉末年的军阀董卓,但董卓是陇西豪族出身,胡沙虎还不能和他相比,但同为败军之将,败军应该伏罪,卫王既加以谴责而又起而重用,启其歹心。卫王显非明君,但平生无大失德,不当死于胡沙虎之手。胡沙虎拥立了宣宗,致举朝不敢暴其罪。贾益谦、卫王朝的参知政事,自言“知卫王莫如我”,又说“卫王为人勤俭,慎惜名器。”而完颜素兰之言更为切至,他说“昔东海在位,信用谗谄,疏斥忠直,以致小人日进,君子日退,朝纲素乱,法度益隳…言者劝其恐惧以答天变,东海不从。”

“无君无相无将无兵”:晚金的政局究竟糟糕到什么程度?

卫王昵近小人,所以不为当时舆论共谅,但不知“谗谄小人”都是谁呢?

宣宗即位不能正胡沙虎杀逆之罪,已违“有贼必讨”之义,反而尊之为太师、尚书令兼都元帅、泽王,同时又临哭卫王,而又追降为东海郡侯,政刑颠倒如此,还成什么政治气候?

宣宗不能杀胡沙虎,而胡沙虎被杀于术虎高琪,是去一害复来一害。贞祐迁汴以后,疆土日蹙于外,庶政日紊于内,虽有一二敢于谏诤之臣,奈宣宗善善而不能用。

高琪以杀胡沙虎有功,当了丞相多年,妨贤害能,专权固宠,《金史》说他“与高汝砺相唱和,高琪主机务,汝砺掌利权”。一旦宠衰,也不免于死,看来宣宗不是无权处分高琪溺职,而是因循养奸,后来悔悟已晚了。

“无君无相无将无兵”:晚金的政局究竟糟糕到什么程度?

《金史》论赞说:

宣宗道谋是用,煦煦以为慈,皦皦以为明,孑孑以为强。”又说,“读《金史》至张行信论粤屯忠孝事,曰:嗟乎,宣宗之不足与有为也如此,夫进退宰执,岂无其道也哉,语其亲知,讽之求去,岂礼耶?是故粵屯忠孝,蒲察思忠之党比,纥石烈胡失门之疲从,完颜寓之轻信误国,干答合打之话讼上官,于是曾不之罪,失政刑矣,岂小惩大诫之道哉!”

史臣早对宣宗下了定论。今又从《金史》中得其行事之谬两则,如:

“陕西元帅完颜赛不遣使来献晋安、平阳之捷,方议其赏,御史乌古论胡鲁劾其纵将士卤掠,不副主上除乱救民之意,乞正其罪。上以赛不有功,诏勿问,赏议亦寝。……唐州守将讹论元帅赛不犹子,与宋人战唐州境上,为宋人所败,死者七万余人,匿之而以捷闻。御史纳兰发其事。上以赛不故亦不之罪,而以是谕之,乃称纳兰敢言,录其功付有司,秩满考最。”

没有想到,掌握刑赏大权的皇帝,凡事不论曲直功罪,专门效和事佬和稀泥,把国事弄得一团槽,其优柔寡断处,和卫王可说是天生一对。

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二、为什么说无相呢?

金世宗当了二十九年皇帝,勤政爱民,极力想模仿唐太宗,虽然手下有几个出色的宰相,但终以没能得像魏征那样的一面镜子引为憾事,世宗是深知宰相对于国家的重要性的。

卫王的左右相仆散端和徒单镒,仆散端是所谓“斗筲之人”,徒单镒颇有建树,但依违于胡沙虎,君子不能无讥。术虎高琪当了宰相十几年,《金史》说他“专固权宠,擅作成福……附己者用,不附者斥,凡言事忤意及负材力或与己相颉顽者,对宗称其才,使干当于河北,置之死地。”

高琪就是这样一个无才无能的废物,在宣宗眼里却成了宝贝。后来高琪使其奴赛不杀死自己的老婆,而又杀赛不以灭口,他这种蹩脚做法,只能砸了自己的脚,宣总对他万分容忍,也不得不下狱论死,高琪以一人偿了一妻一奴的命算够本,而宣宗却赢得一次英勇的奋断。

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另一个是抹燃尽忠,尽忠和完颜承晖同守中都,私诓承晖谋弃中都出奔,及承晖仰药死,又诓诸妃独与其爱妾先出而弃诸妃不顾。宣宗不治其罪仍加委任,已为失刑。后来因他阴谋杀害高琪,才并其前罪杀了他。又一个是尚书右丞徒单思忠,元光元年,他以病马输官,冒取高价,被御史参奏,论死,宣宗赦免,降授陈州防御使。堂堂执政干此龌龊事。孔子讥子产“惠而不知为政”,宣宗为人,《金史·论赞》说“迹其勤政优民,中兴之业盖可期也,然而卒无成功者何哉?良由性本猜忌,奖用吏胥,苛刻成风,举措失当故也。”

其实这说对了一半。其实宣宗天性仁儒,能宽以待下,而不能济之以刚断,平日孜孜庶务,很像是勤政忧民,而不能综揽宏纲。张行信、完颜素兰、陈规、许古、刘炳等人,敢于直言规谏,但宣宗不能尽用,或用之不久,或置之闲放,甚至令其惶惧待罪。然则宣宗纵得贤相,能用之勿贰乎?相不得人,那么高琪等人便猖狂得志了。张行信说得好,“无事之时,犹不容一相非才,况今多故。” ,宣宗可以说无相了,不是无相,有而不能用,所用又都非相才。

至于金末仕途谄谀成风,于四方灾异及民间疾苦不敢上闻,恐“圣心困”,而宰相临事不问是非,习惯于低言缓语,互相推让,号为“养相体”,见于刘祁的《归潜志》,这和辽末宰相惟“打嗑睡”有什么不同。这种风气,我认为是当时臣下揣摩宣宗的好尚养成的。

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三、为什么说无将呢?

女真族灭辽取宋直如摧枯拉朽,全仗武力。后来由于时间和形势的推移转变,渐渐“北不如南”,这出于兀术、韩常之口。但中期还是名将辈出,如仆散忠义和仆散揆、完颜宗浩、夹谷清臣等,御敌固围,先后奏绩。

降到卫王、宣宗仍不能说无将,不过,以卫王、宣宗那样人为君,而当日整个政局又那样混乱一团。赵翼《廿二史札记・金中叶以后宰相不与兵事条》已指出金尚书、枢密分权的问题,尚书既为高琪所独揽,枢密又能有谁呢?加以行省、宣差、从宣普遍设置,权力滥分,真同遍地开花。陈规在受诏审理冤滞时说过,“今河南一路便宜、行院、帅府、从宜凡二十处,陕西行尚书省二、帅府五,皆得以便宜杀人,冤狱在此,不在州县。”权力一分,人可以各行其是,而中枢又无人合理主持,自然利一而弊百,这晚金弊政之一,况且强敌在郊,疆土日削。

“无君无相无将无兵”:晚金的政局究竟糟糕到什么程度?

无将的结果如此。一个蒙古敌人已应付不了,宣宗还要横挑西南两敌(宋、夏),真同自掘坟墓。将帅每战失利,反而掩为胜,欺上瞒下。当日将帅中性一完颜合达能知敌情、骁勇战,与士卒同甘苦。张行信称为“今之良将”。当合达败走钓州,城破,藏窟室中,为蒙兵发现而被杀,蒙将扬言:

“金所恃惟黄河与合达耳,今合达为我杀,黄河为我有,不降何待。”

四、为什么说无兵呢?

金初的战斗主力是剽悍的女真人,猛安谋克是金军民合一的组织,金又是一个多民族的国家,中期封建渐深之后,猛安谋克分布各地,除本土外,已深入到今天的北、河南、山东一带和汉族杂处,他们有强烈的民族优越感,平日醉饱酣嬉,汉族人几被视同封建制度下的佃户和奴隶,备受凌辱和蹂躏。

“无君无相无将无兵”:晚金的政局究竟糟糕到什么程度?

​及蒙古兵事起,女真人上代的剽悍劲头已销蚀殆尽,打起仗还不如汉人。初期的谋克编制是三百户一谋克,十谋克一猛安,国家无事时屯种,有事则出征。到宣宗时,编制缩减到三十人一谋克,五谋克一猛安,哀宗时又递减到二十五人一谋克四谋克一猛安,还能打什么仗?到必要时只好组织民兵去应了。这时官兵不能保民,人民为了保卫自己的家乡,便自相团结起来,成为地方武装,同时又是一股地方割据势力,国家即授以经略、安抚使、从宣之职,进而封爵为公,这又成为晚金弊政之ー。于是产生了“九公和十郡王”,现《金史》中八公有传,十郡王无传。到最后九公也都摧败而归并于大元了。

参考文献:

《金史・卫绍王纪》

《金史·论赞》

《奥屯忠孝传》

《廿二史札记・金中叶以后宰相不与兵事条》

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